Gigantes y cabezudos

24 DE SEPTIEMBRE DE 2011

2011-09-25T05:02:00.000-07:00

PAMPLONA

PROCESIÓN DE SAN FERMÍN TXIKITO

Fotos: Fernando Hualde

8 DE SEPTIEMBRE DE 2011

2011-09-08T14:48:00.000-07:00

PAMPLONA

PRIVILEGIO DE LA UNIÓN

Fotos: Fernando Hualde

JAVIER ECHEVERRIA

2011-07-10T17:58:00.000-07:00

JAVIER ECHEVERRIA, EL TXUNTXUNERO GITANO

Texto: Fernando Hualde

Javier Echeverria a la derecha

Dentro de la historia de las fiestas de San Fermín nos vamos encontrando con algunos personajes que, por uno u otro motivo, han formado parte importante, y muy importante, de esta historia. No voy a caer en el error de empezar a citarlos porque seguro que me dejo alguno, y no quisiera incurrir en pecado de omisión.

Sin embargo hoy, con el permiso del resto de personajes que han hecho historia, ¡que no son pocos!, me voy a permitir la osadía de destacar y glosar la figura de uno de ellos. Hablo del tío Javier, el chunchunero gitano, de quien siempre me ha llamado la atención lo desapercibido que ha pasado, de puntillas muchas veces, en los diferentes tratados de historia sanferminera. El centenario de su desaparición, 11 de julio de 2011, bien justifica este recuerdo, recuerdo que quiere ser, y es, merecido homenaje.

Se llamaba Francisco Javier Echeverría Navarlaz. Se le atribuyeron diferentes lugares de nacimiento, siempre dentro de Navarra, y entre ellos los que más fundamento tienen son los de Esquiroz, Tafalla, Linzoain, Arrieta y Orcoyen, que eran a su vez sus puntos habituales de residencia. De él sabemos que en los años treinta del siglo XIX acompañaba musicalmente a los Gigantes de Pamplona, labor esta que desarrolló durante décadas. Algo así como el Javier Lacunza o los hermanos Fraile de hoy. El tío Javier, que es como le llamaban todos popularmente, fue el punto de intersección entre la antigua comparsa -que funcionó hasta 1860- y la actual. En esta última acompañó siempre a los gigantes negros.

Lamentablemente en el Archivo Municipal de Pamplona únicamente se conserva desde 1848 la relación de músicos que acompañan a los Gigantes y Cabezudos. Son otros documentos anteriores, principalmente de pagos y contratos los que nos permiten comprobar, como queda dicho, que al menos desde principios de la década de los treinta Javier Echeverría era ya el chunchunero municipal. Todos esos documentos nos revelan también que este hombre nunca faltaba a su cita con los gigantes, ¡ningún día!. Normalmente el secretario del Ayuntamiento de Pamplona hacía en un papel una tabla de asistencias en la que aparecían todos los que acompañaban musicalmente a los gigantes, y también los días, y es allí donde vemos que nuestro gitano nunca hacía calva. Los Gigantes y él, durante los primeros cincuenta años de los primeros, fueron un binomio indisoluble.

Era un excelente chunchunero, y por lo visto era también un excelente artista bailando. Sobrevive un recorte del periódico "El Eco de Navarra", sin fecha impresa, pero con fecha manuscrita de julio de 1900, en el que un cronista viajero, que firmaba con el pseudónimo "Un forastero", hace una bonita descripción del ambiente en la calle y de la Comparsa de Gigantes y Cabezudos; en uno de los párrafos dice: (...) Allí estaba también el honrado gitano de Orcoyen, Javier, el mismo de hace unos cuarenta años, con el mismo color cobrizo, el mismo chaleco, el mismo chulubit, y creo que el mismo parche en el tamboril. Pero el colmo, el extra, fue cuando la gente le invitó a que bailase la jota rasgueada de su repertorio al son de otro chunchunero. Como di diávolo!. ¡Qué brincar!, ¡que trenzar piernas!, ¡qué mover brazos!. Hay que verlo, hay que verlo señor directamente; la Plachiara a su lado bailando habría parecido un picador levantándose de la arena. En esto se oyó, ¡ya salen!, y a los pocos segundos ya estaba cada uno en su puesto bailando los gigantes".

Año 1909 - El txuntxunero de la derecha, con chaleco, es Javier Echeverría.

En el año 1908, después de algo más de setenta años poniendo música y ritmo a los gigantes, una enfermedad le obligó a retirarse. Y ese mismo año, ¿para qué tardar más?, el Ayuntamiento de Pamplona, presidido por don Daniel Irujo, le tributó un sentido homenaje al que acudió el propio Javier Echeverría andando, desde Linzoain (valle de Erro), recibiendo en Pamplona el reconocimiento y el agradecimiento hacia su labor.

Qué amor tendría este hombre a los Gigantes de Pamplona que en 1910, a la edad de... ¡99 años!, Javier Echeverría se vino de nuevo andando hasta Pamplona desde Linzoain, con su chistu y su tamboril. Le costó cuatro días hacer este viaje. Y todo por acompañar una vez más a las egregias figuras de Tadeo Amorena. Sería su última vez.
Por vez primera en su vida, a punto de cumplir los cien años, se dio cuenta de que las manos ya no le seguían. Resignado por esta desgracia no quiso dejar de acompañar a la Comparsa y, en un acto emotivo, recogió su chistu y su tambor, y en silencio desfiló con los gigantes. Este, y no otro, fue Javier Echeverría, el tío Javier, de etnia gitana (...y pásmense ustedes, no ha sido procesado nunca, decía un periódico al recordar que era gitano), figura inseparable de los Gigantes de Pamplona durante algo más de setenta años.

No son muchas las fotos que existen de él, y todas de mala calidad, pero son las suficientes como para ver que se trataba de un buen mozo, alto. En "El Aralar", según recoge Arazuri, aludían a él con el siguiente texto: "Entre la multitud que acompañaba a la comitiva de gigantes y enanos, ediles y cabezudos, destacábase un bohemio de pintarrajeado marsellés, de tez morena, labio grueso ligeramente gris, ojos negros, y negras y encrespadas guedejas, tocando el clásico tum-tum".

Al finalizar las fiestas de ese año, y con la colaboración de la prensa pamplonesa, las barracas del recinto ferial, el cine y los cinematógrafos, donaron parte de su recaudación para que el tío Javier pudiese tener mejor calidad de vida mientras esta le durase.

Las fiestas de 1911 las comenzó ingresado en el Hospital Provincial. En él fallecía el día 11 de julio, cuando a las fiestas sólo les quedaba la octava. "Ha sido el primer año en que Echeverria no ha podido asociarse a nuestro júbilo en las fiestas, y como si no pudiera soportar el peso de la ausencia, como si los cohetes y las músicas oidos en la cercana lejanía desde el lecho del dolor le traspasaren el alma, Echeverría a muerto a una con las fiestas", escribió un cronista local. Algunos investigadores sanfermineros le atribuyen como fecha de fallecimiento el día 8, y otros el día 11, pero queda claro que fue este último día. Cuando el periodista local nosdice que murió a una con las fiestas, sépase que en 1911 las fiestas todavía se celebraban los días 7, 8, 9 y 10.

Y, para disipar la duda todavía más, Garcilaso, en "El Eco de Navarra" le dedicaba el 12 de julio unos versos muy entrañables, y que inclinan la balanza por el día 11 como fecha exacta de su defunción. Decían así:

Murió en el postrero día

de fiestas el chunchunero.

¡Pobre Javier!, que no pudo

ver a su gigante negro

cuando por las calles iba

todo en sus galas envuelto

bailando al son de otro chistu,

detrás de un tamborilero

que no era el fiel viejecito

que fue con él tanto tiempo.

Javier murió con el último

rumor de nuestros festejos;

ruido final, que en llegando

hasta su lecho revuelto

apagó la viva llama

de los ojos de aquél viejo,

que ardió cien años y pudo

seguir al gigante negro

hasta que quedó encerrado

para esperar año nuevo.

Tambor de Javier Echeverria, que se conserva en el Archivo Municipal de Pamplona

De Javier Echeverria nos queda hoy abundante información en el Archivo Municipal de Pamplona, en la sección de "Diversiones Públicas". Pero, sin duda, la pieza más preciada que de él se conserva en el mencionado archivo es precisamente su tambor.

Cien años después de su fallecimiento, el 11 de julio de 2011, la Comparsa de Gigantes y Cabezudos tuvo un recuerdo muy especial para el tío Javier. Al mediodía, en la plaza de San Francisco, los Gigantes bailaron en torno a los txistularis como señal de recuerdo y homenaje a Javier Echeverria, el txuntxunero gitano.

10 DE JULIO DE 2011

2011-07-10T16:51:00.000-07:00

PAMPLONA

FIESTAS DE SAN FERMÍN

LA COMPARSA DE GIGANTES Y CABEZUDOS RECORRE EL ENSANCHE DE LA CIUDAD

Fotos: Fernando Hualde

8 DE JULIO DE 2011

2011-07-10T04:15:00.000-07:00

PAMPLONA

BAILE DE LOS GIGANTES ANTE EL GRAN HOTEL LA PERLA

Fotos: Amaia Ramírez de Arellano y Fernando Hualde

9 DE JULIO DE 2011

2011-07-10T03:28:00.000-07:00

PAMPLONA

FIESTAS DE SAN FERMÍN

Fotos: Fernando Hualde

7 DE JULIO DE 2011

2011-07-09T03:02:00.000-07:00

PAMPLONA

FIESTAS DE SAN FERMÍN

Fotos: Fernando Hualde

SAN FERMÍN 2011

2011-07-02T10:37:00.000-07:00

RECORRIDO DE LA COMPARSA DE GIGANTES Y CABEZUDOS

DÍA 6

17 horas.- Salida desde la Estación de Autobuses

Recorrido: Yangüas y Miranda, Plaza de la Paz, García Ximénez, Tudela, Plaza del Vínculo, Vínculo, Paseo de Sarasate, Comedias, Pozoblanco, Zapatería, Plaza del Consejo, Plaza de San Francisco, Eslava, Mayor, Plaza de Recoletas (descanso), Recoletas, Plaza de la O, Santo Andía, San Lorenzo, San Francisco, Campana, San Saturnino y Plaza Consistorial.

DÍA 7

9'30 horas.- Salida desde la Plaza Consistorial.

Recorrido: Se acompaña a la Corporación Municipal por las calles Mercaderes y Curia. Se recoge al Cabildo de la Catedral. Regreso por las calles Curia, Mercaderes, Plaza Consistorial, San Saturnino, y Mayor (hasta la iglesia de San Lorenzo). INICIO DE LA PROCESIÓN. Taconera, San Antón, Zapatería, Calceteros, Plaza Consistorial, San Saturnino y Mayor (descanso durante la celebración de la Eucaristía). Regreso con el Cabildo y la Corporación por las calles Mayor, San Saturnino, Plaza Consistorial, Mercaderes y Curia (baile en el atrio para despedir al Cabildo). Se vuelve por Curia, Mercaderes, Plaza Consistorial (se despide a la Corporación), Chapitela, Plaza del Castillo, Paseo de Sarasate, Alhóndiga, Tudela, Conde Oliveto, Plaza de la Paz, y Yangüas y Miranda.

DÍA 8

9'30 horas.- Salida desde la Estación de Autobuses

Recorrido: Yangüas y Miranda, Plaza de la Paz, Taconera, Navas de Tolosa, Bosquecillo, Plaza de Recoletas (descanso mientras se hace la ofrenda infantil en el Rincón de la Aduana). Mayor, San Saturnino, Plaza Consistorial, Mercaderes, Chapitela, Plaza del Castillo (13'00: baile ante el Gran Hotel la Perla), Paseo de Sarasate, Comedias, Lindachiquía, Paseo de Sarasate, García Castañón, Estella, Tudela, Conde Oliveto, Plaza de la Paz, y Yangüas y Miranda.

DÍA 9

9'30 horas.- Salida desde la Estación de Autobuses

Recorrido: Yangüas y Miranda, Plaza de la Paz, Conde Oliveto, Plaza Príncipe de Viana, San Ignacio, Cortes de Navarra, Estafeta, Tejería, Merced, Juan de Labrit, Plaza de Santa María la Real (descanso), Merced, Bajada de Javier, Estafeta, Duque de Ahumada, Carlos III, Plaza del Castillo, Paseo de Sarasate, García Castañón, Estella, Taconera, Plaza de la Paz, y Yangüas y Miranda.

DÍA 10

9'30 horas.- Salida desde la Estación de Autobuses

Recorrido: Yanguas y Miranda, Plaza de la Paz, Conde Oliveto, Tudela, Avda. Zaragoza, Leyre, Bergamín, Arrieta, Amaya, Leyre, Aralar (descanso en Escolapios), Teobaldos, Olite, San Fermín, Bergamín, Avda. Galicia, Sangüesa, San Fermín, Plaza de los Fueros, y Yanguas y Miranda.

DÍA 11

Centenario del fallecimiento de Javier Echeverría, txuntxunero gitano que estuvo más de setenta años tocando en la Comparsa

9'30 horas.- Salida desde la Estación de Autobuses

Recorrido: Yanguas y Miranda, Plaza de los Fueros, Vuelta del Castillo (visita a la Casa de Misericordia), Plaza de los Fueros, Yanguas y Miranda, Taconera, Nueva, Plaza de San Francisco (descanso), San Francisco, Ansoleaga, San Saturnino, Nueva, Plaza del Consejo, Zapatería, Pozoblanco, San Nicolás, San Miguel, Paseo de Sarasate, Alhóndiga, Tudela, Conde Oliveto, Plaza de la Paz, y Yanguas y Miranda.

DÍA 12

9'30 horas.- Salida desde la Estación de Autobuses

Recorrido: Yanguas y Miranda, Plaza de la Paz, Taconera, García Ximénez, Tudela, Plaza del Vínculo, Vínculo, Paseo de Sarasate, San Miguel, San Gregorio, Ciudadela, Paseo del Dr. Arazuri, Rincón de la Aduana, Mayor, Recoletas, Plaza de la O, Santo Andía, Jarauta, Eslava, Descalzos (descanso en el Área de Cultura), Eslava, Jarauta, San Saturnino, Plaza Consistorial, Mercaderes, Estafeta, Amaya, Roncesvalles, García Ximénez, Tudela, Conde Oliveto, Plaza de la Paz, y Yanguas y Miranda.

DÍA 13

9'30 horas.- Salida desde la Estación de Autobuses

Recorrido: Yanguas y Miranda, Plaza de la Paz, Conde Oliveto, Plaza Príncipe de Viana, Avda. San Ignacio, Paseo de Sarasate, Plaza del Castillo, Chapitela, Mercaderes, Mañueta, Cuesta del Palacio, Dos de Mayo, Carmen, Navarrería, Plaza de San José (descanso), Curia, Mercaderes, Estafeta, Duque de Ahumada, Carlos III, Plaza del Castillo, Paseo de Sarasate, Alhóndiga, Tudela, García Ximénez, Taconera, Plaza de la Paz, y Yanguas y Miranda.

DÍA 14

9'30 horas.- Salida desde la Estación de Autobuses

Recorrido: Yanguas y Miranda, Plaza de la Paz, Taconera, García Ximénez, Tudela, Plaza del Vínculo, Paseo de Sarasate, Comedias, Pozoblanco, Zapatería, Plaza Consistorial (se recoge a la Corporación Municipal), San Saturnino, Mayor (descanso en esta calle durante la función religiosa de la Octava), regreso por las calles Mayor, San Saturnino, Plaza Consistorial (bailes en honor a la Corporación y a la Ciudad), Nueva, Plaza del Consejo, Zapatería, y Plaza Consistorial (acto de despedida de la Comparsa de Gigantes y Cabezudos con los niños y niñas).

14 DE JULIO DE 2010

2011-07-02T10:20:00.000-07:00

PAMPLONA

FIESTAS DE SAN FERMÍN. DESPEDIDA DE LOS GIGANTES.

Fotos: Amaia Ramírez de Arellano y Fernando Hualde

Homenaje de La Pamplonesa a la Comparsa de Gigantes y Cabezudos

12 DE JULIO DE 2010

2011-07-02T08:45:00.000-07:00

PAMPLONA

BAILE DE LOS GIGANTES ANTE EL GRAN HOTEL LA PERLA

Fotos: Javier Iriarte y Amaia Ramírez de Arellano

(Foto: Amaia Ramírez de Arellano)

(Foto: Javier Iriarte)

(Foto: Amaia Ramírez de Arellano)

(Foto: Javier Iriarte)

(Foto: Amaia Ramírez de Arellano)

(Foto: Javier Iriarte)

(Foto: Amaia Ramírez de Arellano)

9 DE JULIO DE 2010

2011-07-02T08:20:00.000-07:00

PAMPLONA

LOS GIGANTES VISITAN A SAN FERMÍN EN SU CAPILLA

Fotos: Pablo Rodríguez

JULIO DE 2010

2011-07-02T08:12:00.000-07:00

PAMPLONA

EXPOSICIÓN DEL 150 ANIVERSARIO DE LA COMPARSA. PALACIO DEL CONDESTABLE.

Fotos: Fernando Hualde

29 DE NOVIEMBRE DE 2010

2010-11-29T04:19:00.000-08:00

PAMPLONA

DÍA DE SAN SATURNINO

Fotos: Fernando Hualde

26 DE SEPTIEMBRE DE 2010

2010-09-26T13:31:00.000-07:00

PAMPLONA

PROCESIÓN DE SAN FERMÍN TXIKITO Y HOMENAJE A LA COMPARSA

Fotos: Fernando Hualde

Llegada ante la catedral

Dantzaris en la procesión

San Fermín Txikito portado por mozos del Bullicio Pamplonés

La Pamplonesa, con sus acordes, cierra la procesión.

Uno de los zaldikos contempla el paso del santo

¿Provocación?

San Saturnino visto desde Aldapa

La bandera, los dantzaris, los cabezudos, San Fermín de Aldapa, San Saturnino... Pamplona en sus más puras esencias

El Rey Europeo ante la iglesia de San Fermín de Aldapa

Cientos de pamploneses arropan a la Comparsa

Los txistus acompañan a los Reyes Americanos

La Reina Americana gira velozmente sobre "sus" pies.

Felicitar a la Comparsa es algo más que felicitar a las figuras gigantes de cartón piedra. El mérito y el éxito está en los porteadores que las bailan, y en los músicos que le ponen sonido a este arte.

Los Gigantes posan en la Plaza de San José para recibir un sentido homenaje musical con motivo de su 150 aniversario.

Numerosos pamploneses se han congregado para sumarse al homenaje

La jotera Elena Leache es quien conduce el acto de homenaje a los Gigantes con palabras llenas de cariño hacia nuestras figuras y hacia quienes les dan vida y movimiento.

Una jota de homenaje a cargo del grupo "Gracia Navarra"

Los Gigantes y cientos de vecinos asisten a esta muestra de agradecimiento a la Comparsa por sus 150 años alegrando a la ciudad.

7 DE JULIO DE 2010

2010-07-19T09:26:00.000-07:00

PAMPLONA
FIESTAS DE SAN FERMÍN

Fotos: Fernando Hualde

"Caravinagre" en la Plaza Consistorial. Es momento de posar.

Zaldikos, cabezudos y kilikis. se encargan de abrir paso a la comitiva real.

Amigos... y compañeros.

"Verrugas" sacudiendo vergazos a la chiquillería

Los Gigantes lucen este año la Medalla de Oro.

La Reina Asiática enfilando hacia San Saturnino

Los Reyes Americanos han cambiado este año su habitual cuello, o babero, blanco, por uno estampado.

Y tras la Comparsa... el Santo.

150 años cumplen los Gigantes de Tadeo Amorena, y 120 año cumplen los Cabezudos de Félix Flores.

"Verrugas" haciendo amigos en la calle Mayor

El zaldiko nº 3

"Coletas" alza su verga para sacudir, ante la estampa asustada de la niña de la silleta.

La Reina Europea a su paso por la Plaza Consistorial

Los txistularis cierran siempre la comitiva de la comparsa.

SAN FERMIN 2010

2010-07-05T17:09:00.000-07:00

RECORRIDO DE LA COMPARSA DE GIGANTES Y CABEZUDOS

DÍA 6

17 horas.- Salida desde la Estación de Autobuses (C/ Yanguas y Miranda).

Recorrido: Plaza de la Paz, Yanguas y Miranda, García Ximénez, Tudela, Plaza del Vínculo, Paseo de Sarasate, Comedias, Pozoblanco, Zapatería, Plaza del Consejo, Plaza de San Francisco, Eslava, Mayor, San Francisco, Plaza de San Francisco, Campana, San Saturnino y Plaza Consistorial.

DÍA 7

9’30.- Salida desde la Plaza Consistorial

Recorrido: Plaza Consistorial (se acompaña a la Corporación Municipal por las calles mercaderes y Curia, hasta la Catedral, en donde recogen al Cabildo), Curia, Mercaderes, Plaza Consistorial, San Saturnino, Mayor, Iglesia de San Lorenzo (para recoger y acompañar procesionalmente al santo), Taconera, San Antón, Zapatería, Calceteros, Plaza Consistorial, San Saturnino, Mayor (descanso al final de esta calle mientras se celebra la Eucaristía).

Acompañamiento al Cabildo y a la Corporación por las calles Mayor, San Saturnino, Plaza Consistorial, Mercaderes y Curia (hasta la Catedral, en cuyo atrio bailarán los Gigantes despidiendo así al Cabildo: “el momentico”).

Acompañamiento a la Corporación Municipal por las calles Curia y Mercaderes; desde aquí la Comparsa se retira hacia sus locales por Chapitela, Plaza del Castillo, Avda. San Ignacio, Estella, Tudela, Conde Oliveto, Plaza del la Paz, Yanguas y Miranda, y Estación de Autobuses.

DÍA 8

9’30.- Salida desde la Estación de Autobuses

Recorrido: Yanguas y Miranda, Plaza de la Paz, Yanguas y Miranda, Taconera, Navas de Tolosa, Bosquecillo, Plaza de Recoletas (descanso en esta plaza mientras se realiza la ofrenda infantil a San Fermín en el Rincón de la Aduana), Mayor, San Saturnino, Nueva, Plaza del Consejo, Zapatería, Pozoblanco, San Nicolás, San Miguel, Paseo de Sarasate, Alhóndiga, Tudela, Conde Oliveto, Plaza de la Paz, y Estación de Autobuses.

DÍA 9

9’00.- Salida desde la Estación de Autobuses

Recorrido: Yanguas y Miranda, Plaza de la Paz, García Ximénez, Avenida Roncesvalles, Paulino Caballero, Cortes de Navarra, Amaya, Estafeta, Tejería, Merced, Juan de Labrit, Plaza de Santa María la Real (descanso), Merced, Bajada de Javier, Calderería, Mercaderes, Plaza Consistorial (baile en honor a las autoridades de Pamplona y Bayona), Mercaderes, Estafeta, Travesía Espoz y Mina, Espoz y Mina, Plaza del Castillo, Chapitela, Mercaderes, y Plaza Consistorial, en donde a las 12 la Comparsa se encontrará con la Corte del Rey León de Bayona.

DÍA 10

9’30.- Salida desde la Plaza Consistorial

Recorrido: Mercaderes, Mañueta, Mercaderes, Plaza Consistorial, San Saturnino, Mayor (descanso junto a la iglesia de San Lorenzo), regreso a San Saturnino, Plaza Consistorial (acto de homenaje a la Comparsa en su 150 aniversario), Santo Domingo, Mercado, Cuesta del Palacio, Dos de Mayo, Carmen, Navarrería, Mercaderes, Plaza Consistorial, Zapatería, Pozoblanco, Paseo de Sarasate, Alhóndiga, Estella, Yanguas y Miranda, Plaza de la Paz, y Estación de Autobuses.

DÍA 11

9’30.- Salida desde la Estación de Autobuses

Recorrido: Plaza de la Paz, Conde Oliveto, Tudela, Avenida de Zaragoza, Leyre, Bergamín, Arrieta, Amaya, Leyre, Aralar (descanso), Olite, Baja Navarra, San Fermín, Avenida Galicia, Plaza de los Fueros, y Estación de Autobuses.

DÍA 12

9’30.- Salida desde la Estación de Autobuses

Recorrido: Yanguas y Miranda, Plaza de los Fueros, Vuelta del Castillo, Casa de Misericordia, Plaza de los Fueros, Yanguas y Miranda, Plaza de la Paz, Yanguas y Miranda, Taconera, Nueva, Plaza de San Francisco (descanso), Ansoleaga, San Saturnino, Plaza Consistorial, Calceteros, Chapitela, Plaza del Castillo (baile ante el Gran Hotel La Perla), Paseo de Sarasate, García Castañón, Estella, Tudela, Conde Oliveto, Plaza de la Paz, y Estación de Autobuses.

DÍA 13

9’30.- Salida desde la Estación de Autobuses

Recorrido: Yanguas y Miranda, Plaza de la Paz, Yanguas y Miranda, paseo de Sarasate, Taconera, Mayor, Recoletas, Plaza de la O, Santo Andía, Jarauta, Eslava, Descalzos (descanso en el Área de Cultura), Eslava, Jarauta, Mayor, Eslava, Plaza de San Francisco, San Miguel, Paseo de Sarasate, Alhóndiga, Tudela, Conde Oliveto, Plaza de la Paz, y Estación de Autobuses.

DÍA 14

9’30.- Salida desde la Estación de Autobuses

Recorrido: Yanguas y Miranda, Plaza de la Paz, Yanguas y Miranda, García Ximénez, Tudela, Plaza del Vínculo, Paseo de Sarasate, Comedias, Pozoblanco, Zapatería, Plaza Consistorial. Aquí se recoge a la Corporación Municipal y se va con ellos por las calles San Saturnino y Mayor, hasta la Capilla de San Fermín en donde se celebrará la Octava (descanso en la calle Mayor mientras dura la función religiosa). De nuevo con la Corporación la comitiva irá por las calles Mayor, San Saturnino y Plaza Consistorial (se deja a las autoridades y se hacen unos bailes en honor a la Corporación y a la Ciudad). Se finaliza por Mercaderes, Curia, Plaza de San José, Navarrería, Mercaderes, Plaza Consistorial.

A las 13’30 se hará en la Plaza Consistorial la despedida de la Comparsa de Gigantes y Cabezudos a los niños y niñas de la ciudad.

PRESENTACIÓN

2010-06-30T17:44:00.000-07:00

GIGANTES Y CENTENARIOS

Este blog fue creado en el año 2010. No es casual, ese era el año en el que los Gigantes de Pamplona cumplían 150 años, lo cual era motivo de celebración. Eran en 1860 cuando el artesano Tadeo Amorena construyó para el Ayuntamiento de Pamplona cuatro parejas de gigantes, cuatro parejas de reyes que representaban a Europa, Asia, África y América.

A nuestras egregias figuras a lo largo de este redondo aniversario no les faltaron medallas, homenajes y reconocimientos. Y todos ellos bien merecidos.

El Gran Hotel La Perla, algo más joven que nuestros gigantes, también centenario y decimonónico, quiso sumarse a esta fiesta de cumpleaños. No era fácil hacerles el regalo. Una medalla…, un acto público…, un libro…, la verdad es que estaba todo hecho.

Y al final el resultado fue esto que estás viendo. Un blog. Pero en este caso no es un blog cualquiera, es un blog que a futuro queremos que sea referencia obligada para quien quiera saber algo sobre los Gigantes de Pamplona, sobre la Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Pamplona. Estamos ante un amplio fondo de información sobre la Comparsa pamplonesa. Regalamos historia.

Cierto es que su historia ya había sido publicada en 1984; de hecho aquél libro es el que ahora nos ha servido de base. Cierto es también que en 2010 volvió a publicarse un libro que recoge su historia, otro más que recoge las memorias de Caravinagre, y otro que recoge testimonios y sensaciones. Cierto es que en los medios de comunicación, a través de artículos y reportajes, se han recogido infinidad de detalles, particularmente a lo largo de 2010. Cierto es…

Pero lo cierto es que todo eso que se ha publicado, incluidos esos libros de 2010, permite ya una actualización. Y eso sucede, afortunadamente, porque la historia de los Gigantes no se para, no se detiene, como se detiene un libro.

Es por ello, y pensando en ello, que desde el Gran Hotel La Perla, agradecidos por todo lo que nos han rondado y bailado en los últimos 130 años, hemos entendido que el mejor homenaje que podíamos hacer a la Comparsa de Gigantes era este blog; un blog vivo que permite una actualización permanente; que permite ir completando aquello que pueda faltar; que permite aglutinar todo lo que unos y otros han investigado y publicado.

Hemos utilizado como base el libro “Los Gigantes de Pamplona”, publicado en 1984. De hecho lo hemos reproducido en gran parte, respetando la integridad de sus textos, el estilo de sus autores. Pero no hemos querido detener la historia en 1984, sino recogerla hasta el día de hoy. Algunos de aquellos textos los hemos completado, y los hemos actualizado. Incluso hemos creado capítulos nuevos.

En mayo de 2010 vio la luz otro libro dedicado a “Los Gigantes en Navarra”, con gran riqueza de datos sobre la Comparsa pamplonesa. Otro trabajo extraordinario de Unai Lako y de Aitor Calleja, y que venía a corroborar gran parte de la investigación realizada para crear este blog.

Y al final el resultado es este que tienes aquí. Lo hemos concebido como un gran fondo de información sobre la Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Pamplona. Hemos querido que fuese un regalo útil, práctico. Cuando un blog o una página web están sin acabar se suele poner el consabido rótulo de “en construcción”; aquí no lo vamos a poner, pero téngase la certeza de que el blog está sin acabar. Con el paso del tiempo lo iremos completando, añadiendo nuevos capítulos, metiendo más información en los ya existentes, incorporando nuevas fotos… Queremos que aquí esté todo sobre nuestra Comparsa.

Quien ha creado todo esto ha sido el Gran Hotel La Perla. Y no lo hemos encargado a nadie, sino que es obra nuestra, y como tal la vamos a cuidar a futuro Podríamos decir que, como hotel, somos la “y” de “Gigantes y Cabezudos”, pues, como ellos, nacimos en el siglo XIX, exactamente entre los gigantes (1860) y los cabezudos (1890). Ellos nos han acompañado desde que iniciamos nuestra andadura en 1881. Hemos crecido juntos, y tenemos la misma vocación internacional.

Este es nuestro trabajo, y esta es nuestra felicitación a los Gigantes. ¡Larga vida para todos!.

INDUMENTARIA

2010-06-30T17:34:00.000-07:00

RELACIÓN DE PRENDAS ELABORADAS

1860

2 chaquetas para Caballos
32 ptas.

1867

1 levitón Cabezudo
15 ptas.

1867

Un manto y mantilla Reina Católica
15 ptas.

1890

Trajes Gigantes Negros

1890

2 blusas nuevas Gigantes Indios
110 ptas.

1890

2 faldas nuevas Gigantes Indios
30 ptas.

1890

Tumbales y delantales
20 ptas.

1890

Mangas nuevas
25 ptas.

1890

Trajes para Cabezudos nuevos

1890

Una falda Reina Africana
44'62 ptas.

1890

Una falda Rey
28'67 ptas.

1890

Dos cinturones nuevos africanos
10 ptas.

1890

Una chaqueta para el Rey Africano
26 ptas.

1890

Un ramo de flores Reina Europea
26 ptas.

1890

Dos gorros caballitos
4 ptas.

1890

Un traje Reina Asiática
247'75 ptas.

1890

Dos túnicas Reyes Negros
295 ptas.

1890

Traje Cabezudo nuevo: un levitón paño, colores a propósito, pantalón blanco, corbata y polainas.
75 ptas.

1890

Traje Cabezudo nuevo: americana paño, chaleco grairo, pantalón blanco y corbata.
6 ptas.

1890

Trajes Cabezudos nuevos: sayones de bayeta, o peñete colores combinados lajos y velas.
14 ptas.

1898

6 plumas y cuatro dardos hojalatón para los Gigantes Negros.
20 ptas.

REY EUROPEO

2010-06-30T17:04:00.000-07:00

Nombre popular:
Rey Europeo

Otros nombres:
Joshemiguelerico
Rey Católico
Rey Español

Autor:
Tadeo Amorena

Año de construcción:
1860

Lugar de construcción:
Pamplona

Altura:
390 centímetros

Peso:
59'8 kgs

Historial:
En 1898 se le hizo una falda nueva.
En 1899 se le hizo nueva toda la indumentaria.
En abril de 1931, con el advenimiento de la II República le arrancaron la corona, y anduvo un tiempo si ella.
En 1932 se le compró una corona nueva.
En 1933 se le hizo un traje nuevo.
En 1970 se le confeccionó una nueva falda y dos mangas.
En 1980 se le vuelve a hacer un traje completo.

Nota:
El Rey Europeo, como complemento de su atuendo, lleva el cetro real, la espada recta, la corona, el collar del toisón de oro y el emblema de la Orden de Santiago.

Fotografías:

Plaza del Castillo - Abriendo la comitiva

1907

(Foto: Fondo Documental Erronkari)

Calle San Saturnino

1915

(Foto: Fondo Documental Erronkari)

Pau (Francia)

Agosto de 1930

(Foto: Fondo Documental Erronkari)

Calle Mayor

7 de julio de 2009

(Foto: Fernando Hualde)

Plaza del Castillo

11 de julio de 2009

(Foto: Amaia Ramírez de Arellano)

Etxabakoitz - SDC Echavacoiz

9 de mayo de 2010

(Foto: José Luis Gorría)

Calle Iturrama, bajada hacia Azpilagaña.

16 de mayo de 2010

(Foto: Daniel Aldea)

Calle Guelbenzu

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

Calle Guelbenzu

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

Calle Guelbenzu

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

Calle Guelbenzu, cruce con Julián Gayarre.

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

Calle Blas de Laserna - Edificios Inteligentes

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

Calle Santa Marta

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

Calle Tajonar

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

Calle Tajonar, junto a Monte Lacarchela.

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

REINA EUROPEA

2010-06-30T05:00:00.000-07:00

Nombre popular:
Reina Europea

Otros nombres:
Joshepamunda
Reina Católica
Reina Española

Autor:
Tadeo Amorena

Año de construcción:
1860

Lugar de construcción:
Pamplona

Altura:
390 centímetros

Peso:
55'8 kgs

Historial:
En el año 1867 se le hace un manto y una mantilla.
En 1890 se le compra un ramo de flores.
En 1903 se le vuelve a hacer un manto y una mantilla.
En 1912 se le renueva el ramo de flores.
En 1923 se le compra otro ramo de flores.
En 1933 se le hace un traje completo.
En 1962 se le compra un nuevo ramo de flores.
En 1968 se le hace una mantilla
En 1978 se le renueva el ramo de flores y se le compra una nueva mantilla.
En 1980 se le compra otro ramo de flores.
En 1983 se le compra otro ramo de flores.

Nota:
Esta figura está adornada con una elegante mantilla y un ramo de flores, cuya colocación ha estado reservada durante años al Jefe de la Comparsa. En la mano porta un abanico, y se complementa con pendientes y collar.

Fotografías:

Calle Mayor

7 de julio de 2009

(Foto: Fernando Hualde)

Etxabakoitz - En la SDC Echavacoiz

9 de mayo de 2010

(Foto: Jesús Arraiza)

Etxabakoitz

9 de mayo de 2010

(Foto: Jesús Arraiza)

Calle Iturrama, bajada a Azpilagaña

16 de mayo de 2010

(Foto: Daniel Aldea)

Calle Iturrama, bajada a Azpilagaña

16 de mayo de 2010

(Foto: Daniel Aldea)

Calle Guelbenzu

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

Calle Guelbenzu, cruce con Julián Gayarre.

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

Calle Blas de Laserna - Edificios Inteligentes

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

Calle Goroabe

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

REY ASIÁTICO

2010-06-30T03:45:00.000-07:00

Nombre popular:
Rey Asiático

Otros nombres:
Sidi abd El Mohame
Turco

Autor:
Tadeo Amorena

Año de construcción:
1860

Lugar de construcción:
Pamplona

Altura:
390 centímetros

Peso:
58'6 kgs

Historial:
En 1972 se le hizo una falda nueva.
En 1978 se le hizo un traje completo.

Nota:
Presenta como nota más destacada su turbante coronado por la media luna, y un alfanje que sobresale tanto de la figura, que frecuentemente es blanco de golpes contra algún obstáculo, y más de una vez ha tenido que volver a casa desarmado.

Fotografías:

Calle Mercaderes

11 de julio de 2005

(Foto: Fernando Hualde)

Etxabakoitz - Llegada a la SDC Echavacoiz

9 de mayo de 2010

(Foto: Jesús Arraiza)

Etxabakoitz - En la SDC Echavacoiz

9 de mayo de 2010

(Foto: José Luis Gorría)

Etxabakoitz - En la SDC Echavacoiz

9 de mayo de 2010

(Foto: Isabel Martín)

Calle Iturrama, bajada hacia Azpilagaña.

16 de mayo de 2010

(Foto: Daniel Aldea)

Calle Guelbenzu

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

Calle Guelbenzu

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

Calle Guelbenzu

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

Calle Julián Gayarre

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

Calle Guelbenzu, cruce con Julián Gayarre

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

Calle Blas de Laserna - Edificios Inteligentes

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

Calle Goroabe

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

REINA ASIÁTICA

2010-06-30T02:23:00.000-07:00

Nombre popular:
Reina Asiática

Otros nombres:
Esther Arata
Turca

Autor:
Tadeo Amorena

Año de construcción:
1860

Lugar de construcción:
Pamplona

Altura:
390 centímetros

Peso:
60'2 kgs

Historial:
En el año 1890 se le hace un traje nuevo completo.
En 1970 se le hace falda nueva.
En 1978 se le vuelve a hacer traje completo.

Nota:
De los ocho reyes que hay en la Comparsa, esta es la única figura que no tenía ribete al final del faldón (en la actualidad luce ribete blanco). Viste una hermosa capelina, en su mano porta un farol, y sobre su cabeza luce una media luna dorada.

Fotografías:

Calle Mayor

14 de julio de 2004

(Foto: Miguel Condearena)

Con las flores en la cintura

10 de julio de 2005

(Foto: Miguel Condearena)

Calle Mayor

10 de julio de 2005

(Foto: Miguel Condearena)

Calle Mercaderes

11 de julio de 2005

(Foto: Fernando Hualde)

Etxabakoitz - Entrada a la SDC Echavacoiz

9 de mayo de 2010

(Foto: Jesús Arraiza)

Etxabakoitz - SDC Echavacoiz

9 de mayo de 2010

(Foto: Jesús Arraiza)

Calle Guelbenzu

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

Calle Guelbenzu - Detalle de la mano con el farol

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

Calle Guelbenzu, cruce con Julián Gayarre.

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

Calle Goroabe

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

REY AFRICANO

2010-06-29T17:25:00.000-07:00

Nombre popular:
Rey Africano

Otros nombres:
Selim-pia Elcalzao
Barbas

Autor:
Tadeo Amorena

Año de construcción:
1860

Lugar de construcción:
Pamplona

Altura:
390 centímetros

Peso:
62'40 kgs

Historial:
En el año 1890 se le hace una falda y una chaqueta nuevas; también se le compra un cinturón.
En 1933 se le hace nuevo todo el traje completo.
En 1964 se le vuelve a hacer nuevo todo el traje completo.
En el año 1974 se le confecciona una falda nueva.
En 1976 se le renueva la capa y el gorro.

Nota:
Destaca por su amplia indumentaria de color blanco-crema. Al igual que el Rey Asiático, porta un alfanje.

Fotografías:

Calle Mayor

14 de julio de 2004

(Foto: Miguel Condearena)

Calle Mayor

14 de julio de 2004

(Foto: Miguel Condearena)

Plaza del Castillo, con la capa al viento.

11 de julio de 2005

(Foto: Fernando Hualde)

Plaza del Castillo

11 de julio de 2005

(Foto: Fernando Hualde)

Plaza Consistorial

7 de julio de 2008

(Foto: Fernando Hualde)

Etxabakoitz - SDC Echavacoiz

9 de mayo de 2010

(Foto: Jesús Arraiza)

Calle Iturrama, bajada hacia Azpilagaña

16 de mayo de 2010

(Foto: Daniel Aldea)

Calle Guelbenzu

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

Calle Guelbenzu, cruce con Julián Gayarre

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

Calle Guelbenzu

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

TADEO AMORENA

2010-06-29T12:59:00.000-07:00

EL AUTOR DE LOS OCHO GIGANTES, DE DOS KILIKIS Y DE DOS ZALDIKOS

Texto: Gabriel Imbuluzqueta
("Los Gigantes de Pamplona", 1984, págs. 30-36)

Hablar de los Gigantes y no hacerlo de su creador, de Tadeo Amorena, de Eleuterio Tadeo Amorena Gil, para dar su nombre completo, sería injusto. Sería como negar a los Gigantes el derecho a tener un padre conocido.

Tadeo Amorena, según consta en el libro 11, folio 224, número 32 de partidas de bautismo de la parroquia pamplonesa de San Nicolás, nació en Pamplona en 1819. El mencionado documento reza textualmente:

"En diez y nueve de Abril de mil ochocientos diez y nueve bautizó mi teniente el Presbítero Dn. Juan José de Lizarraga a Eleuterio Tadeo de Amorena, que nació ayer a las siete y media de la tarde. Es hijo legítimo de Esteban Amorena, natural de Arizcun, y de Ramona Gil, natural de esta ciudad. Abuelos paternos Juan Amorena y Catalina Echeberría, naturales de Arizcun; y maternos Juan Pedro Gil, natural de Legarda, y Josefa Beroiz, natural de Cemborain. Fue su madrina Tadea Mendiavarena, natural de esta ciudad, a quien advirtió el parentesco espiritual y obligaciones respectivas. Y en fe de ello firmamos en Pamplona, Dn. José Francisco de Lecumberri, Vicario de San Nicolás. Dn. Juan José de Lizarraga, Teniente de San Nicolás".

Es importante hacer constar que tras el pequeño detalle de que era oriundo de Arizcun por ascendencia paterna -dato que en muchos casos no pasaría de ser meramente anecdótico- se esconde su origen agote. Tadeo Amorena era hijo de Juan Esteban Amorena Echeberría, nacido el 25 de mayo de 1779 en la Casa Amonea, situada en el barrio de Bozate, en Arizcun; y en la misma casa nacieron sus antecesores paternos, quienes, a su vez, se habían casado a través de las diversas generaciones con mujeres del citado barrio. Aunque no es este el lugar idóneo para analizar el significado de ser agote en los comienzos del siglo XIX, conviene no olvidar la grave marginación a la que los así catalogados se hallaban sometidos.

Juan Esteban Amorena, nacido trece años después de la unión sacramental de sus padres, emigró a Pamplona, probablemente obligado por la necesidad de un trabajo que en su casa natal no podía encontrar al tener varios hermanos mayores que él. Juan Esteban, pintor de profesión, se casó, como figura en la partida de nacimiento de Tadeo, con la pamplonesa Ramona Gil. Eleuterio Tadeo fue el tercer fruto del matrimonio.

De niño y joven vivió, según consta en distintos padrones municipales, en el barrio de las Tornerías, más tarde calle San Nicolás, número 56, bien con sus padres, hermanos mayores María y Andrés y tío José Gil, de profesión cordonero (censos correspondientes a 1827 y 1829), o con su madre, ya viuda, y hermana María (censos de 1832 y 1835). Esteban Amorena había fallecido el 27 de diciembre de 1831, mientras que Ramona Gil murió el 14 de octubre de 1838.

Teniendo ya la profesión de pintor, dos días antes de cumplir 24 años (en el acta figura por error que tenía 25 años), el 16 de abril de 1843 se casó en la iglesia de San Nicolás con Ezequiela Pascuala Muñoz Iribarren, que seis días antes había cumplido los 16 años de edad (también hay un error en el acta de matrimonio, donde figura que la desposada tenía 18 años). Pascuala Muñoz había nacido el 10 de abril de 1827 en la Cuesta de Palacio, número 10, en el seno de una familia humilde. Fueron sus padres Juan Muñoz, natural de Baeza (Jaén), de profesión labrador (padrones de 1825, 1826 y 1831), comerciante (1835) y fiel de la ciudad (1838 y 1843, según el acta matrimonial de su hija), y Andresa Iribarren, de Pamplona. Cuando tenía 4 años, bajo el techo familiar vivían además de ella, sus padres, sus dos hermanos, tres huéspedes y una sirviente. Cuatro años más tarde, el padrón municipal hace figurar a sus padres y hermanos mayores en el número 63 de la calle San Nicolás, aunque Pascuala no figura en la relación quizá por vivir, por necesidades económicas o de otro motivo con otros parientes. En 1838, sin embargo, la joven Pascuala vivía ya en el citado domicilio familiar, lo que quiere decir que era vecina del que cinco años más tarde sería su esposo. Pascuala vivía en el mencionado año de 1838 con sus padres, su hermana María, su abuela paterna, Juana Cabrera, natural de Baeza, de 70 años de edad, y con la sirviente Felicia Laquidain, natural de Esquiroz.

El nuevo matrimonio fijó su hogar en el número 10 de la calle Navarrería, edificio en el que también residía María, hermana de Tadeo, casada con el estañero pamplonés José Goñi. No obstante, dos años más tarde figura que Tadeo Amorena había trasladado su domicilio conyugal a la casa natal de San Nicolás 56, y contrató los servicios como sirviente de la joven María Beramendi, natural de Sorauren. En 1848 vivía con el matrimonio la niña de 10 años (¿fue adoptada porque no tenían hijos?) Benita Onsalo.

Tadeo Amorena, pamplonés de pro, trabajó para convertirse en maestro pintor cualificado. Aunque no haya quedado constancia de ello, tuvo que ser amante de las fiestas y tradiciones pamplonesas -lejos, demasiado lejos probablemente, quedaban su origen baztanés y las incomprensiones de ser agote- hasta el punto de dirigir al Ayuntamiento constitucional de la ciudad un escrito ofreciéndose a construir uno o dos gigantes para la comparsa sin recibir otra remuneración que la del costo de los materiales empleados. La carta de ofrecimiento decía textualmente:

"El que suscrive maestro pintor becino de Pamplona y con el debido respeto á V.S. espone: Que ace algun tiempo forme la idea de presentar un proyecto para la construccion de unos Gigantes nuevos del mismo tamaño que los que hay en la actualidad, los cuales reunan las condiciones siguientes. 1ª la de ser sumamente ligeros, cuyo peso total no esceda de ochenta libras y este arreglado de forma que sus conductores, puedan maniobrar con facilidad y soltura, sin peligro de caerseles, como acontece en todas las beces que los sacan a pasear. 2ª la de tener una solidez á prueva, sin embargo de la sencillez de sus armazones; y 3ª la de ser unas figuras nobles, de elegantes formas y proporciones, segun el arte de escultura, cuyos personajes podran representar, la cuatro partes del mundo. Por tanto, biendo que la época de San Fermin se acerca, me ha parecido conbeniente presentar este proyecto á V.S. suplicándoles me concedan el permiso para construir uno o dos, para que en bista de ello, determinen la construccion de los demas y tengan por conbeniente, adbirtiendo que para la ejecucion de dicha labor, no ecsijo mas remuneración que la de abonarme puramente, el balor de los materiales que se empleen.
Por lo cual; Suplica y espera, de la acreditada justicia de V.S. se sirvan tener en consideracion lo propuesto, y determinar lo que juzguen por conbeniente. Pamplona, 31 de Marzo de 1860".

La iniciativa del maestro pintor fue aceptada de buen grado por los ediles, de forma que en la sesión del mismo día tomaron el acuerdo de comunicarle que hiciera dos gigantes, tal como lo certifica el secretario Pablo Ilarregui.

Tadeo Amorena respondió con creces a la confianza que había pedido y que el Ayuntamiento había depositado en él. La mejor muestra de ello es que los corporativos, al aprobar el pago de la factura presentada por la construcción de los gigantes europeos (2.600 reales de vellón), acordaron asimismo abonarle una gratificación extraordinaria de mil reales de vellón (acuerdo municipal de 30 de junio de 1860).

El trabajo de Tadeo Amorena debió ser conocido perfectamente por los munícipes pamploneses ya que, con posterioridad al encargo de la primera pareja de gigantes, se le pidió que construyera otros seis gigantes más, de alguna forma ya ofertados por el propio artista en su primera comunicación del día 31 de marzo al referirse a que sus personajes "podrían representar las cuatro partes del mundo". Tadeo Amorena cumplió el compromiso satisfactoriamente y, durante los sanfermines de aquél año de 1860, el Ayuntamiento aprobó el pago de seis mil reales de vellón por los seis gigantes entregados (quedó completo con ellos el grupo actual) con sus correspondientes. La corporación local decidió igualmente regalarle los seis gigantes viejos que ya no hacían falta a la ciudad.

En otro orden de cosas, no debe dejarse pasar la ocasión de reivindicar el buen nombre de Eleuterio Tadeo Amorena. Hay quienes piensan que, por aquello de "las cuatro partes del mundo" y el desconocimiento de Oceanía, era poco menos que un analfabeto. Nada más lejos de la realidad. Puede que no fuera un hombre de grandes estudios (con toda seguridad), pero un mero vistazo a la caligrafía de sus escritos (muchas de las que hoy vemos como faltas ortográficas eran habituales en la escritura de la época, incluso entre las personas ilustradas) demuestra que su paso por las aulas escolares no fue en vano.

MÚSICOS

2010-06-29T02:03:00.000-07:00

RECONOCIMIENTO A LOS MÚSICOS

Texto: Comparsa de Gigantes y Cabezudos
("Los Gigantes de Pamplona", 1984)

Hace dos o tres años en un programa de una emisora local, de esos que si aciertas la pregunta te regalan dos entradas para el cine o dos yogures, preguntaron cuántos músicos acompañaban a la Comparsa.

Como no queremos ponerte en un apuro, amable irunsheme amigo de los Gigantes, contestaremos nosotros por tí.

Actualmente la Comparsa camina y baila sobre una especie de colchón musical producido por 7 parejas de gaiteros con sus correspondientes tamborileros, y un grupo de txuntxuneros conocidos hoy día como txistularis.

Los txuntxuneros van detrás de la última Gigante, y cada banda de gaiteros detrás de su respectivo Gigante.

¿Desde cuándo es así esto?. Ha habido otras maneras de poner marcha a los Gigantes. Claro que sí, El acompañamiento musical ha ido evolucionando al paso del tiempo y las circunstancias, a medida que en Pamplona y su comarca se ha producido un considerable cambio de costumbres y un gran crecimiento del ruido urbano. Y para aclararte estos extremos vas a permitirnos un salto en el tiempo. Después de pronunciado el conjunto ritual nos encontramos sumergidos en el Archivo Municipal en donde vemos cómo estaba la cosa en 1860, cuando los actuales Gigantes iniciaron su primera singladura.

Aquél año de 1860 el Ayuntamiento de la Ciudad pagó:

"A Zenón Iribarren y su compañero, Gayteros, que con dos tamborcillos acudieron a tocar en las func. y acompañamientos de la Ciudad en las Funciones de este mes... 360 rv" .

"Se distribuyen a los juglares y dulzainas de este mes a saber:

9 juglares a 12 rs. cada uno por los dos actos de víspera y día de San Fermín... 107 Rs.V.

3 dulzainas a 16 rs. cada uno... 48 Rs.V."

El desglose de estos músicos contratados es como sigue:

Rolde de los Juglares y Dulzainas que se inscriben para acompañar al Ayto. en los días 6 y 7 del corriente mes de julio de 1860:

Bernardino Echeverría, de Erice (juglar)... 12 rs.v.

Juan Miguel Irañeta, de Satrústegui (juglar)... 12 rs.v.

Javier Echeverría, de Esquíroz (juglar)... 12 rs.v.

Miguel Antonio Irañeta, de Huarte Araquil (juglar)... 12 rs.v.

Bautista Echeverría, de Erice (juglar)... 12 rs.v.

Juan Miguel Petriati, de Erroz (juglar)... 12 rs.v.

Martín Petriati, de Pamplona (juglar)... 12 rs.v.

Salvador Zarranz, de Sarasa (juglar)... 12 rs.v.

José Antonio Hualde, de Zuarbe (juglar)... 12 rs.v.

Gregorio Echarri, de Legarda (gaitero)... 16 rs.v.

Facundo Iturmendi, de Pamplona (gaitero)... 16 rs.v.

Manuel Goñi, de Pamplona (gaitero)... 16 rs.v.

Esta lista corresponde en líneas generales a las de años anteriores y posteriores en cuanto al número de músicos y su procedencia. Los Juglares, hoy txistularis, solían venir de diversos puntos de la Barranca y la Cuenca. Los Gaiteros proceden durante estos años de la parte de Valdizarbe y de la Ciudad. Entre los txuntxuneros destaca la presencia de Javier Echeverría, que por lo menos desde 1848 viene apareciendo en relaciones de músicos sanfermineros.

El caso de los Gaiteros parece algo distinto. Los hay contratados únicamente para dos días, en cambio los encabezados de Cenón Iribarren actúan todas las fiestas y aparecen provistos de una cierta oficialidad según se desprende de este y de posteriores documentos.

Cuando en 1860 se produce la primera salida de los Gigantes -sería prematuro aún hablar de Comparsa- la infraestructura musical que necesitaban ya venía de antes y de alguna manera estaba fijada. La aparición de la Comparsa no produce alteración aparente en la contratación de músicos.

Al paso del tiempo la proporción entre gaiteros y txistularis varía lentamente. Algunos años, seguramente por problemas económicos, el Ayuntamiento les llama en menor número, pero esto es excepcional y se retorna a la normalidad en cuanto el presupuesto municipal lo permite. La alteración en la proporción entre gaiteros y txuntxuneros contratados comienza a ponerse de manifiesto.

El año 1870 actúan, durante los días 6 y 7, seis juglares y seis gaiteros, entre estos últimos uno de Lodosa, de nombre Juan Cruz Pernaute. El estellés Ciriaco Ciaurriz inicia la relación de Gaiteros de Estella que posteriormente van a ser fundamentales en el desarrollo de la Comparsa. Al propio tiempo constatamos la pérdida de importancia numérica de los txuntxuneros, pérdida inevitablemente relacionable con el gran retroceso del área euskaldún durante el mismo periodo.

En 1877 acude a San Fermín, acompañado de su cuñado Vidaurre, el gran gaitero estellés Julián Romano Hugarte, y viene contratado para todas las fiestas.

En 1877 hay novedades en los músicos contratados. Los gaiteros son once, y aparecen encabezando la relación de turno. Los juglares se llaman ahora oficialmente txuntxuneros, su número queda reducido a tres, entre ellos el inevitable Javier Echeverría; y todos los contratados, gaiteros y txuntxuneros, lo son por tres días: 6, 7 y 10.

La fiesta se va alargando, el número de músicos contratados sigue siendo el mismo, alrededor de 12; aumenta la importancia numérica de la gaita frente al txistu, y se va imponiendo la presencia de gaiteros de Estella, encabezados en tiempo y calidad por J. Romano.

En 1901 la música de txistu y gaita, y por consecuencia la que hubo de acompañar a los Gigantes está compuesta por una banda "oficial" de Pamplona cuyo "principal" es Nicolás Virto, una banda contratada para todas las fiestas y por tanto algo oficial que es la de Demetrio Romano, hijo y sucesor de Julián, y además los contratados para los días 6, 7, 8, 9, 10 y 11. De los contratados, algunos lo son por todos los días, otros tocan únicamente el 7 y 8, y hay quienes no tocan más que el día 7. Los gaiteros son de Pamplona, Puente, Aoiz y Urroz. Los txuntxuneros son Artocha, de Betelu, Juan Miguel Irañeta, de Anoz, y Javier Echeverria, que en esta época aparece domiciliado en Tafalla.

Hacia 1909 desaparece de la Comparsa uno de los personajes que más y mejor ha servido a SS.MM. los Gigantes: Javier Echeverría, gitano, músico, trashumante, euskaldún de apellido y seguramente de lengua, poseedor de un récord de tiempo y fidelidad digno de recuerdo.

En 1923 el txuntxunero Echeverría se reencarna musicalmente en un jovenzuelo, también txuntxunero, que se llama Luis Valls.

En esta misma década, dentro del puesto obligado, distinguido y bien remunerado que los Txistularis de Tolosa tenían en los Sanfermines, la señorial figura de D. Miguel Martínez de Lecea sucede al tamborilero tolosarra Leandro Zabala.

Durante este periodo y hasta los años 40 van desapareciendo los gaiteros de los pueblos para quedar la gaita de la Comparsa sustentada por los de Pamplona y Estella, entre sí un poco a la greña por aquellos de la manteca según se desprende de reiteradas instancias en que Salanuevas y Lumbreras, Morenos y otros de Pamplona, se quejan respetuosa e insistentemente de que se dé trabajo a gente de fuera estando la vida como está de cara, y encima, siendo ellos contribuyentes de la ciudad.

A partir de la desaparición de los gaiteros Lumbreras y Salanuevas que es en el entorno del 40, los de Estella se enseñorean de la Comparsa haciendo no sólo sombra, sino eclipse total a lo que en aquellos tiempos queda de gaita en Pamplona, que es cada vez de menor entidad. De paso, amargando la vida, "amolándolo", al pobre Mondejar, según confesión de su viuda Apolonia.

El año 1951, amén de los txistularis municipales que se han organizado al principio de la década, actúan tres parejas de gaiteros de Estella, una de Puente, los oficiales del Ayuntamiento de Pamplona encabezados por Jesús Mondejar, y únicamente para acompañar a los Gigantes, otra de Pamplona.

El año 60 la música de la Comparsa está servida por los txistularis y tres bandas de gaiteros de Estella.

A partir del año 1966 el desarrollo de la gaita posibilita que en la Comparsa vuelvan a tocar cuatro parejas de gaiteros, que en el año 74 se amplían a cinco. Ante la importancia creciente del espectáculo gigantil y el aumento del ruido urbano el año 81 contrata el Ayuntamiento siete bandas de gaiteros, que con los txistularis cubren todos los huecos de la Comparsa.

Llegados a este punto es obligatorio un recuerdo a los últimos representantes de la vieja escuela de txuntxuneros, de músicos populares en todo el sentido de la palabra, a los legítimos descendientes y sucesores del gitano Echeverría. Luis Valls (1903-1980) y Pedro Zapatero han mantenido, el primero hasta 1976 y el segundo hasta 1983, la continuidad del txuntxun como instrumento estrictamente popular. Han sido los mantenedores por afición de un instrumento del cual han supuesto la última posible del estilo de los viejos juglares. Su presencia en la Ciudad y en la Comparsa han cubierto más de medio siglo. A pesar de los avatares políticos y sociales que en su momento les condujeron a la marginación y a la ausencia de la Comparsa, han animado hasta hace bien poco el cotarro alrededor de la reina negra.

Y sin duda han sido los personajes cuya presencia en el tiempo ha sido mayor en la Comparsa.

Una vez, amigo pamplonés comparsazale, que te hemos contado brevemente lo que de los músicos de la Comparsa sabemos, estás en situación de preguntar: esas decenas de txuntxuneros y gaiteros que han servido con su música en la Corte ambulante de nuestros ocho reales monarcas sanfermineros; ¿qué tocaban?, ¿con qué invitaban a sus majestades a la regia danza?.

El final de la contestación lo tienes a mano. Sitúate en cualquier calle histórica de la Cabeza del Reino y escucha pasar la Comparsa.

- Caramba, ¡qué ruidera!

- Claro, ¡son los Monarcas en ejercicio!

- Y cada uno va a su aire...

- ¡Toma!, como que cada uno es muy consciente de su singularidad y realeza.

- Oye, los últimos van los txuntxuneros, ¿por qué?.

- Siempre ha sido así. Tal vez se sientan venidos de lejanos países y por eso mismo se apeguen más fuertemente a la flauta tradicional del pueblo euskaldún...

- ¡Mira!. Ahora se paran. A lo mejor el Gran Canciller, D. Francés de Mañeru, les ha dado aviso de que los tres estamentos del Reyno les esperan reunidos en Cortes...

- ¡Qué va!, eso era antes. Si se han parado es para descansar breves segundos antes de mostrar a sus complacidos súbditos su gracia para el baile.

- Seguro, porque ahora comienzan a bailar una pavana.

- Calla, ¡melón!, que no es una pavana, que es un vals.

- Es que yo, si me dices de marcha y rollo, vale, pero de esa música, ni pío, así que explícamelo.

- Pues toma asiento y escucha.

1860 - 2010

2010-06-28T13:06:00.000-07:00

150 ANIVERSARIO DE LA COMPARSA

Texto: Fernando Hualde

Hay que admitir, y además como un error, que el centenario en 1960 de la Comparsa de Gigantes y Cabezudos pasó sin pena ni gloria. Apenas algunas referencias en la prensa provincial, y poco más. Tal vez, queriendo subsanar o enmendar ese error, en 1976 el Ayuntamiento de Pamplona sorprendió a la Comparsa con un acto de reconocimiento en el que se les entregó una placa con motivo del 116 aniversario, un aniversario no muy redondo, pero que tratándose de la Comparsa se sobrentiende que cualquier momento es bueno para reconocer su trabajo, y desde luego no seré yo quien critique ni lamente la celebración de aquél caprichoso 116 aniversario.

En 1984, 125 aniversario de los gigantes, de dos de los zaldikos y de dos de los kilikis, es decir, el 125 aniversario de doce de las figuras de la Comparsa, los actos ya fueron un poco más lustrosos; y de aquél año la mejor huella y recuerdo que nos quedó fue la edición de un libro, "Los Gigantes de Pamplona", editado por la Caja de Ahorros Municipal de Pamplona, con la participación del Ayuntamiento de Pamplona, y la colaboración de la Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Pamplona.

Y llegó el año 2010, el del 150 aniversario de la Comparsa. Y esta vez ¡sí!; esta vez, entre unos y otros, se ha conseguido que por fín las figuras, y las personas, tengan el reconocimiento que se merecen. Todos sabemos que el mejor pago es la cara de admiración de un niño ante la presencia de cualquiera de las figuras de la Comparsa; esa emoción, esos nervios, y esa ilusión es lo que realmente alimenta y motiva a la Comparsa de Gigantes y Cabezudos. Pero también, ¿porqué no decirlo?, no está de más cualquier otro signo externo de agradecimiento y de reconocimiento hacía quienes mantienen vivas esas ilusiones y emociones.

Uno de los homenajes que ha recibido la Comparsa ha sido, precisamente, este blog. Regalar la historia y la memoria es el mejor obsequio. Y dentro de esta historia de la Comparsa no podíamos dejar de hacer memoria de lo que ha sido el 150 aniversario de nuestras queridas figuras.

Y este es el resultado:

25 DE NOVIEMBRE DE 2009

EDICIÓN DE UN CALENDARIO "GIGANTE"

Se presenta este día en rueda de prensa la edición de un calendario "gigante" editado por la Asociación Cultural Gigantes de Pamplona con la colaboración del Ayuntamiento de Pamplona, que durante el año 2010 serviría en muchos hogares para recordar el 150 aniversario de la Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Pamplona. Se editaron un total de 5000 ejemplares.

Las fotografías del calendario, de gran belleza, fueron realizadas por nueve fotógrafos aficionados, que durante un mes se dedicaron a retratar a las figuras en el interior de su local. Los autores de este excelente trabajo fueron Martín Zalba Ibáñez, Javier Arteta Robres, Aitor Zapirain Laskibar, Kike Balenzategui Arbizu, Oscar Larraz Echandi, Juana Mª García León, Irene Antúnez Gurucharri, Ana Oyarzun Gabari e Ibón Mimentza de Irala.

28 DE NOVIEMBRE DE 2009
COMIENZAN LOS ACTOS DEL 150 ANIVERSARIO DE LOS GIGANTES

La entrega de la Medalla de Oro de la ciudad de Pamplona a los gigantes, vino precedida el día anterior, 28 de noviembre, de un acto popular organizado por el Ayuntamiento de Pamplona, en el que las ocho grandes figuras estuvieron expuestas durante todo el día, desde las 10 de la mañana hasta las 8 de la tarde, en el patio del Palacio del Condestable, en la calle Mayor.

El motivo de esta estancia era el de poder recibir allí las muestras de afecto y agradecimiento de los pamploneses. El Ayuntamiento imprimió 3500 hojas en las que se veía de fondo la imagen de los gigantes, de tal forma que los ciudadanos pudiesen escribir en ellas sus dedicatorias a estas figuras; el consistorio se ocupó posteriormente de encuadernar estas hojas y obsequiarlas a la comparsa. Finalmente pasaron por el Palacio del Condestable a ver a los Gigantes un total de 3.700 personas, que dejaron escritas 671 felicitaciones-dibujo.

Con este particular homenaje daban comienzo los actos que servirían para conmemorar el 150 aniversario de los gigantes de Pamplona.

29 DE NOVIEMBRE DE 2009

MEDALLA DE ORO DE LA CIUDAD PARA LOS GIGANTES

El Teatro Gayarre, de Pamplona, acogía el 29 de noviembre de 2009, festividad de San Saturnino, la entrega de la Medalla de Oro de la ciudad de Pamplona a la comparsa de Gigantes y Cabezudos. El acuerdo municipal para esta condecoración fue tomado por unanimidad, decidiéndose galardonarles con la máxima distinción ante la inminencia, el año próximo, del 150 aniversario de su creación.

La medalla la recogió el presidente de la comparsa, Mari Ganuza Senosiain; si bien, y de forma simbólica, a cada uno de las ocho figuras reales les fue impuesta una gigante medalla. El acto fue presidido por la alcaldesa de Pamplona, Yolanda Barcina, a quien le acompañaron los corporativos de UPN, PSN, Nabai, y PP, y también algo más de 900 personas que abarrotaron el teatro durante los 20 minutos que duró esta ceremonia.

“Los componentes actuales de la comparsa la hacemos extensiva esta medalla a todos los que han bailado a los gigantes en sus 150 años de historia”, declaró Mari Ganuza, que a la vez quiso tener un recuerdo muy especial a algunos personajes estrechamente vinculados en todo este tiempo con la comparsa, como Tadeo Amorena (de quien quiso recordar que precisamente había sido tramoyista de ese mismo teatro), Pedro Trinidad, o Francisco Apesteguía.

Una vez impuestas las medallas a los gigantes, se dio entrada en el teatro al resto de figuras de la comparsa: cabezudos, kilikis, y zaldikos. Los gigantes, agradecidos, obsequiaron a los asistentes con el baile del vals “La angulica”.

20 Y 21 DE ENERO DE 2010
PRESENTES EN FITUR

Dentro de las propuestas turísticas que el Departamento de Turismo del Gobierno de Navarra presentó en el año 2010 dentro de la Feria Internacional de Turismo (FITUR) estaba una campaña de promoción de los Sanfermines.

Reforzando esta propuesta turística, y conmemorando a la vez su 150 aniversario, una parte de la comparsa de Gigantes y Cabezudos estuvo los días 20 y 21 de enero en el recinto ferial Juan Carlos I, en Madrid, concretamente en el pabellón de Navarra. Hasta allí se desplazaron los dos reyes europeos, dos kilikis (Barbas y Verrugas) y un zaldiko, acompañados por tres músicos y gaiteros.

4 DE ABRIL DE 2010

150 ANIVERSARIO DE LA PROPUESTA DE CREACIÓN DE LOS GIGANTES

El 31 de marzo de 1860 Tadeo Amorena enviaba una carta al Ayuntamiento de Pamplona con la propuesta de hacer una nueva comparsa de gigantes, formada por cuatro parejas, de tal forma que cada una de ellas representase a cada uno de los continentes. Ignoraba él que los continentes eran cinco, y no cuatro. Pero parece ser que los munícipes también ignoraban este detalle. Tadeo Amorena se ofrecía a hacer primero una pareja, para que viesen que iban a ser más ligeros y manejables.

En el año 2010 se puso en marcha una curiosa iniciativa, la de celebrar los días de la “escalera” (1 de enero, 2 de febrero, 3 de marzo…) con una misa en la capilla de San Fermín. Es así como el 4 de abril, en un gesto de conmemorar aquella propuesta, y enmarcado dentro de los actos conmemorativos del 150 aniversario de la comparsa, los dos reyes europeos participaron en la ceremonia religiosa bailando ante la imagen de San Fermín. Era la primera vez que estas figuras entraban dentro de la capilla que acoge al santo moreno.

La ceremonia fue presidida por el sacerdote Santos Villanueva. No faltó la ofrenda a San Fermín de un pañuelo rojo, un ramo de flores, la actuación de los auroras, y este excepcional baile de los dos gigantes europeos.

19 DE ABRIL DE 2010

GALA DE TURISMO EN LAS CUEVAS DE ZUGARRAMURDI

El año 2010, además de ser el año del 150 aniversario de la comparsa de Gigantes y Cabezudos de Pamplona, era también el año en el que se conmemoraba el 400 aniversario del Auto de Fe de Logroño, en el que varias personas, en su mayoría de Zugarramurdi, fueron acusadas de brujería y quemadas públicamente en la hoguera.

No faltaron actos conmemorativos de aquél triste episodio, tanto en Logroño como en el propio Zugarramurdi; y el Gobierno de Navarra, reforzando esta conmemoración, quiso ese año trasladar la habitual y anual Gala de Turismo al mágico escenario de las cuevas de Zugarramurdi. Y, evidentemente, dentro de la celebración de la gala se hizo un hueco para recordar y celebrar el 150 aniversario de los gigantes pamploneses, siendo los dos reyes europeos quienes salieron al escenario ofreciendo a los espectadores una de sus tradicionales coreografías.

25 DE ABRIL DE 2010

VISITA A LOS BARRIOS DE SAN JUAN, ERMITAGAÑA Y MENDEBALDEA

Dentro de los actos conmemorativos del 150 aniversario de los gigantes, la Comparsa quiso tener el detalle de visitar uno a uno todos los barrios de la ciudad. La primera visita estuvo programada para el día 18 de abril, siendo los barrios de San Jorge y Bustintzuri su destino; si bien el riesgo de lluvia obligó a suspender esta primera salida.

Es así como el 25 de abril, en una soleada mañana, debuta la Comparsa en su periplo itinerante por los barrios, y lo hace visitando los barrios de San Juan, Ermitagaña y Mendebaldea. A las 11 de la mañana se puso en marcha la comitiva en la plaza Monasterio de Iranzu, recorriendo Martín Azpilicueta, el parque de la Vaguada de San Juan, la trasera del Hotel Iruña Park, Ermitagaña, Avenida de Navarra, Premín de Iruña, Irunlarrea, de nuevo Premín de Iruña, y finalizando en el Paseo Mariano Arigita.

2 DE MAYO DE 2010

VISITA A ECHAVACOIZ

Dentro de su gira por los barrios de Pamplona, este domingo los gigantes visitaron por segunda vez en su historia el barrio de Echavacoiz. La comitiva recorrió las calles Remiro de Goñi, Teodoro Ochoa de Alda, y Nicanor Beistegui. El momento más emotivo de esta visita es cuando la comparsa visitó el Centro San José, de discapacitados.

9 DE MAYO DE 2010

VISITA A MENDILLORRI

Al igual que sucedió el domingo anterior, la comparsa de gigantes y cabezudos visitaba en este día un barrio de Pamplona, también por segunda vez en su historia. En esta ocasión los gigantes, desafiando el riesgo de lluvia, visitaron el barrio de Mendillorri, en donde ya estuvieron en 1998 conmemorando su incorporación a Pamplona.

Doce años después, ahora dentro de su gira por los barrios pamploneses, los gigantes volvieron a recorrer Mendillorri. Salieron a las 11 de la mañana desde la calle Trinquete, recorriendo posteriormente las calles Concejo de Sarriguren, Señorío de Eransus, Concejo de Sagaseta, Concejo de Olaz, Señorío de Egulbati, Concejo de Ardanaz, y Señorío de Echálaz, para acabar en la calle Concejo de Alzuza.

16 DE MAYO DE 2010

VISITA A LOS BARRIOS DE ITURRAMA, ABEJERAS, AZPILAGAÑA, SAN JORGE Y BUZTINTXURI

A las 11 de la mañana de este día salía desde los porches del Centro de Salud de la calle Fuente del Hierro la comparsa de gigantes y cabezudos dentro de su programado periplo por los barrios de Pamplona. De esta manera las calles de Iturrama conocían por vez primera el paso de la comparsa pamplonesa.

El pasacalles recorrió seguidamente las calles Iñigo Arista e Iturrama, para adentrarse en el barrio de Abejeras y en el de Azpilagaña por las calles Abejera, Buenaventura Iñiguez, Río Alzania, José Mª Behobide, y Joaquín Maya, para acabar en la calle Luis Morondo.

Y a la tercera fue la vencida. Después de dos intentos en este mismo mes de visitar los barrios de San Jorge y Buztintxuri, que tuvieron que ser suspendidos a causa de la lluvia, en la tarde de este día se pudo cumplir con la esperada visita a estos barrios.

23 DE MAYO DE 2010

VISITA AL BARRIO DE LA MILAGROSA

Era la primera vez que lo visitaban este barrio. Este domingo, y en medio de unas altas temperaturas, la comparsa de gigantes visitaba el barrio de la Milagrosa, incluyendo en este periplo la barriada de Santa María La Real.

A las 11 de la mañana salían desde el parque Ilargi Enea, recorriendo las calles Manuel de Falla, Isaac Albéniz, Guelbenzu, Plaza Santa Cecilia, Blas de Laserna, Tajonar, Santa Marta (hasta el Asador Olaverri), Tajonar, Goroabe (solo hasta el nº 2), Tajonar, Monte Altobiscar, Monte Mendaur, Pico de Orhi, Mutilva y Monte Monjardín.

29 DE MAYO DE 2010

LIBROS SOBRE "LOS GIGANTES DE NAVARRA"

Dentro del marco cultural de la Feria del Libro, se presentó este día en la pamplonesa Plaza del Castillo el libro "Los Gigantes de Navarra". Editado por EGN, y escrito por Aitor Calleja y Unai Lako, hace este libro un repaso, a modo de catalogación, a las más de quinientas figuras que agrupan las 120 comparsas que hay en Navarra.

Es sobre la Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Pamplona es donde este libro hace algo más que una mera catalogación, dedicándole un amplio espacio y un seguimiento histórico, década a década, bastante completo.

Se editaron 3000 ejemplares de este libro. Fue el más vendido ese año en la Feria del Libro.

30 DE MAYO DE 2010

VISITA A LOS BARRIOS DE LA TXANTREA Y DE LA ROTXAPEA

Cerraron este domingo los gigantes su ronda de visitas por todos los barrios de Pamplona; visita enmarcada en la conmemoración del 150 aniversario de la construcción de los gigantes. La comitiva salió a las 11 de la mañana desde la calle Tadeo Amorena (creador de estas figuras), recorriendo Orvina y la Txantrea (Parque del Mundo, San Cristóbal, María Auxiliadora, Berrioplano, Berriosuso, Imárcoain, y Parque de la Virgen del Camino); y a las 12 de la mañana salieron desde la calle Padre Tomás de Burgui, recorriendo la Rotxapea (Juan de Goyeneche, San Pedro, Ansoain, Vidángoz, Garde, Urzainqui, Artica, Uztarroz y el Parque de la Compasión).

Antes de iniciar la comitiva festiva, los gigantes tuvieron el detalle, en la calle Tadeo Amorena, de tributar un homenaje a quien les construyó a ellos en 1860, a quien le dedicaron el baile de “El Percebe”.

5 DE JUNIO DE 2010

DÍA DEL CAMINO DE SANTIAGO

El Ayuntamiento del Pamplona había convocado para esta jornada el Día del Camino de Santiago, con un amplio programa de actos que abarcaban todo el fin de semana. No en vano 2010 era Año Santo Jacobeo.

El acto popular de esta celebración fue el recorrido a pie, dentro de la ciudad, de un tramo del Camino de Santiago, al que se incorporaron las figuras de la Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Pamplona, con cuya presencia ponían fin a toda una serie de salidas extraordinarias de periodicidad semanal enmarcadas en la celebración del 150 aniversario de los gigantes.

Las buenas temperaturas y la soleada mañana permitieron que una gran multitud de pamploneses acompañasen a los gigantes en esta peregrinación jacobea.

25 DE JUNIO DE 2010

LIBRO-JUGUETE SOBRE LOS GIGANTES DE PAMPLONA

La empresa editora EGN, con la colaboración del Ayuntamiento de Pamplona, saca a la luz un libro con figuras recortadas y con unas hermosas ilustraciones de Beatriz Menéndez. Bien se podía comprar en librerías, o bien se podían conseguir recortando en días sucesivos los vales que editaba el rotativo "Diario de Navarra".

26 DE JUNIO DE 2010
LAS MEMORIAS DE CARAVINAGRE

Este día se pone a la venta en todas las librerías de Pamplona el libro "Caravinagre. Mis memorias". Su autor es Koldo Larrea Apezteguía, que además de ser periodista y escritor, ha sido portador de esta figura durante 23 años.
El libro es una excelente obra literaria, escrita en primera persona, que tiene el valor de plasmar las experiencias de quien no solo ha sido el portador, sino de quien ha tenido la habilidad de convertir a esta huraña figura de la Comparsa en el personaje más querido y emblemático.

26 DE JUNIO DE 2010

ACTO DE APOYO A LA CANDIDATURA DE PAMPLONA A LA CAPITALIDAD DE LA CULTURA EUROPEA

La ciudad de Pamplona era una de las ciudades que optaban a ser Capital Cultural Europea para el año 2016. Bajo la marca "Pamplona 2016" el Ayuntamiento organizó este día una fiesta ("La fiesta de la cultura") en la Plaza del Castillo a modo de presentación oficial de la candidatura en la que participaron un total de 250 personas pertenecientes a 20 grupos que protagonizaron un espectáculo de fusión entre distintos instrumentos y estilos musicales.

La actuación más esperada, y largamente ovacionada, la protagonizó la Comparsa de Gigantes y Cabezudos, con una coreografía en la que participaron los dos Reyes Americanos y cuatro kilikis. Las figuras de la Comparsa bailaron un vals, incluso pudo verse a los kikilis bailando una ezpata dantza.

1 DE JULIO DE 2010

EL OBSEQUIO DEL GRAN HOTEL LA PERLA

Este día se presenta ante los medios de comunicación el blog laperlagigantes.blogspot.com, con el que el Gran Hotel La Perla obsequia a la Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Pamplona con motivo de su 150 aniversario.
El establecimiento hotelero de la Plaza del Castillo, al igual que los Gigantes y los Cabezudos, inició su andadura en la segunda mitad del siglo XIX, algo más tarde que los Gigantes y algo antes que los Cabezudos. Y mientras otros quisieron brindar a la Comparsa otro tipo de homenajes, La Perla le regaló historia; de hecho el blog, hecho por los trabajadores del hotel, se convertía desde ese momento en el mayor fondo de información sobre la comparsa pamplonesa.

1 DE JULIO DE 2010

EXPOSICIÓN EN EL PALACIO DEL CONDESTABLE

A partir de este día, y hasta el 10 de octubre, queda abierta en el Palacio del Condestable (C/ Mayor, 2) una exposición que conmemora y homenajea a la Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Pamplona en su 150 aniversario. El título de la muestra es "Los Gigantes de Pamplona. 150 años en imágenes", y queda enmarcada dentro de los actos conmemorativos del aniversario de la Comparsa organizados por el Ayuntamiento de Pamplona.
La exposición, cuyo comisario es José Luis Larrión, recoge algo más de medio centenar de fotografías en las que queda plasmada la vida de la Comparsa desde 1900 hasta la actualidad, así como cuarenta objetos vinculados a estas figuras.

Las fotografías de esta muestra proceden del Archivo Municipal de Pamplona, de los fondos fotográficos de Nicolás Ardanaz y de Zaragüeta (Museo de Navarra), del fondo fotográfico de Galle, del archivo fotográfico del Departamento de Turismo del Gobierno de Navarra, del fondo del doctor Arazuri, y del archivo de la Asociación Cultural Gigantes y Cabezudos de Pamplona.

A su vez, los objetos expuestos proceden del Archivo Municipal de Pamplona, de la Casa de Misericordia, de la Asociación Cultural Gigantes y Cabezudos de Pamplona, y de los Gaiteros Municipales. Dentro de la relación de objetos figuran una corona, un collar y el toisón del rey europeo, adornos de los turbantes de los reyes asiáticos, antiguas plumas de los reyes americanos, las espadas de los reyes europeo y asiático, antiguas vergas, bastones de los cabezudos "alcalde" y "concejal", los cinturones de la reina asiática y del rey americano, la mantilla de la reina europea, y varios trajes de kilikis y cabezudos, así como diversos instrumentos musicales.

4 DE JULIO DE 2010

LOS GIGANTES, PROTAGONISTAS DEL SUPLEMENTO DE DIARIO DE NAVARRA

En este día el rotativo Diario de Navarra reparte en el interior del periódico el tradicional suplemento sanferminero, que en esta ocasión está centrado principalmente en las figuras de la Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Pamplona.

5 DE JULIO DE 2010

LOS GIGANTES SON PROTAGONISTAS DEL SUPLEMENTO DE DIARIO DE NOTICIAS

Diario de Noticias, fiel a su cita anual, saca a la luz este día el suplemento de San Fermín -igual que ha hecho siempre, desde que se edita-, con la salvedad de que en esta ocasión la historia y las figuras de la Comparsa de Gigantes y Cabezudos son los principales protagonistas de estas páginas.

6 DE JULIO DE 2010

150 AÑOS

Tal día como este, hace exactamente 150 años, salían por vez primera a la calle los 8 gigantes que, junto a los cabezudos, kilikis y zaldikos, integran la Comparsa. Aquellas ocho egregias figuras fueron realizadas por Tadeo Amorena en su taller de la calle Estafeta.
Desde aquél año de 1860 los Gigantes se han mantenido fieles a las citas sanfermineras, siendo habituales también el las fiestas de San Fermín de Aldapa, en la procesión de San Saturnino, y en todos aquellos actos relevantes de la historia de la ciudad.

6 DE JULIO DE 2010

LA COMPARSA TIENE EL HONOR DE LANZAR EL CHUPINAZO

Por decisión de la alcaldesa de Pamplona, Yolanda Barcina, el presidente de la Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Pamplona, Mari Ganuza, en representación de toda la Comparsa y de cuantos la han integrado en los últimos 150 años, dispara este día, a las 12 en punto, en la Plaza Consistorial, el cohete que da inicio a las fiestas de San Fermín de 2010.
Para cuando se dio a conocer esta decisión de que la alcaldesa de la ciudad delegaba en la Comparsa el lanzamiento del cohete, numerosos colectivos sociales, culturales y políticos habían solicitado a la máxima autoridad municipal que cediese a la Comparsa este privilegio.

10 DE JULIO DE 2010

EL AYUNTAMIENTO DE PAMPLONA RINDE HOMENAJE A LOS GIGANTES

Dentro de la programación sanferminera quiso el Ayuntamiento de Pamplona dedicar un día a los Gigantes pamploneses con motivo de su 150 aniversario. Así pues, este día, a las 12 del mediodía, acudió la Comparsa de Gigantes y Cabezudos hasta la Plaza Consistorial. El acto de reconocimiento se celebró en el Salón de Recepciones de la Casa Consistorial, que fue presidido por la alcaldesa de Pamplona, Yolanda Barcina, acompañada de otros miembros de la Corporación, así como de Mari Ganuza, presidente de la Comparsa, y de otros miembros de esta institución.

El acto se inició con la actuación de los gaiteros pamploneses, y fue seguido por la entrega, por parte del Ayuntamiento de Pamplona, de una placa conmemorativa, y de un collage en el que aparecían todos los carteles sanfermineros en los que había presencia de las figuras de la Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Pamplona. Yolanda Barcina y Mari Ganuza tuvieron palabras de reconocimiento y de agradecimiento respectivamente.

14 DE JULIO DE 2010

HOMENAJE DE LA PAMPLONESA Y DESPEDIDA EN LA PLAZA CONSISTORIAL

En el último día de las fiestas de 2010 los pamploneses asistieron a una emotiva despedida de la Comparsa de Gigantes y Cabezudos. Este acto, que en los últimos años se ha consolidado y se ha celebrado siempre en la Estación de Autobuses, este año se trasladó a la Plaza Consistorial para dar así mayor realce y solemnidad a la efeméride del 150 aniversario de la Comparsa.
La despedida fue especialmente emotiva, y contó además con la participación de la banda municipal "La Pamplonesa", que aprovechó para entregar una placa a la Comparsa sumándose de esta manera a los numerosos reconocimientos y felicitaciones que las egregias figuras han recibido en tan redondo aniversario. Pudo verse a los Gigantes bailar a los sones de las gaitas, de los txistus, y de La Pamplonesa. No faltó la entonación popular del "Cumpleaños feliz".

1 DE AGOSTO DE 2010

50 ANIVERSARIO DEL HERMANAMIENTO PAMPLONA - BAYONA

En este primer día de agosto, dentro de las fiestas que celebraba la ciudad de Bayonne (Bayona), ambas ciudades quisieron conmemorar al otro lado del Pirineo el 50 aniversario de la firma del hermanamiento, o jumelage, entre Bayona y Pamplona.

Hasta allí se desplazó la corporación municipal pamplonesa, y lo hizo, ¡cómo no!, acompañada de la comparsa de Gigantes y Cabezudos.(60 pamploneses y 21 gaiteros), que desfiló por las calles de Bayona acompañada de sus "hermanos", correspondiendo también así a la visita que estos habían hecho unas semanas antes a los sanfermines.

18 DE SEPTIEMBRE DE 2010

CELEBRACIÓN POPULAR DEL 150 ANIVERSARIO DE LA COMPARSA EN LA PLAZA DE TOROS

Más de 14.000 pamploneses acompañaron a los Gigantes de Pamplona en el acto popular que la Comparsa quiso dedicar a Pamplona con motivo de su 150 aniversario. Bajo el título "Los hijos de Tadeo" la Plaza de Toros acogió en su interior todo un espectáculo musical, con cuidadas coreografías y exhibiciones de folklore de nuestra tierra.

26 DE SEPTIEMBRE DE 2010

HOMENAJE EN SAN FERMIN TXIKITO

A las 12 en punto del mediodía se ponía en marcha este día la tradicional procesión con la imagen de San Fermín Txikito. Abría la comitiva la religiosa la comparsa de Gigantes y Cabezudos, seguida de los dantzaris (Duguna), la imagen del santo, y la banda municipal "La Pamplonesa".

Finalizado el acto religioso en la iglesia de San Fermín de Aldapa los Gigantes y Cabezudos se trasladaron en animada comitiva hasta la Plaza de San José, en donde, enmarcado dentro de los actos programados para las fiestas de San Fermín Txikito, y organizado por el Ayuntamiento de Pamplona, se celebró un sencillo y concurrido homenaje musical a la Comparsa con motivo de su 150 aniversario que fue conducido por la jotera Elena Leache, que tuvo un recuerdo muy especial hacia los integrantes de la Comparsa. Los encargados de homenajear a los Gigantes fueron el grupo de jotas "Gracia Navarra" y la rondalla "Ecos del Arga". Dedicaron a la Comparsa una jota especial, compuesta para la ocasión por la poetisa María Antonia Morales.

29 DE NOVIEMBRE DE 2010
ÚLTIMA SALIDA DEL AÑO

El 29 de noviembre es la festividad de San Saturnino. Desde hace 399 años la ciudad de Pamplona le honra como patrón. Desde hace unas décadas es ya tradición que los Gigantes y Cabezudos acompañen al santo en la procesión solemne que se hace por las viejas rúas pamplonesas. Es así como este 29 de noviembre, con su presencia en el cortejo religioso, la Comparsa de Gigantes y Cabezudos ponía fin al extenso calendario de salidas que ha protagonizado a lo largo del año 2010 con motivo de su 150 aniversario.

10 DE DICIEMBRE DE 2010
HOMENAJE DE LA RONDALLA ARMONÍA

El Nuevo Casino fue el escenario este día del homenaje que la Rondalla Nueva Armonía tributó a la Comparsa de Gigantes y Cabezudos. Asistió al acto la Junta Directiva de la Comparsa, con su presidente Mari Ganuza al frente. Hubo un recital musical bajo la dirección de Javier Carricas, y canciones a cargo del barítono Ángel Zamora.

12 DE DICIEMBRE DE 2010

ENCUENTRO GASTRONÓMICO DE PORTADORES DE LAS FIGURAS DE LA COMPARSA

Era un encuentro esperado. Cerca de 200 comensales, en su mayoría portadores y músicos de la Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Pamplona, se dieron cita en la sidrería Kalean Gora, en la calle Tajonar. No faltó el buen ambiente y los homenajes a las diversas generaciones que han pasado por la Comparsa en las últimas décadas.

13 DE DICIEMBRE DE 2010

PUBLICACIÓN DEL CUENTO INFANTIL "LOS GEPETTOS DE PAMPLONA"

De la mano de Ignacio Alli Turrillas, autor de los textos, y de Enrique Galdeano Aguirre, autor de las ilustraciones, sale a la luz este día un ameno y didáctico cuento infantil en el que se narra la historia del nacimiento de los miembros de la Comparsa de Gigantes y Cabezudos a manos de Tadeo Amorena y de Félix Flores. Este cuento, presentado por el Alcalde de la comparsa, viene acompañado de ilustraciones para poder pintar.
La historia nace con los gigantes de la Catedral que aparecen en 1813 tras liberarse Pamplona de la ocupación francesa. Y durante treinta y tres páginas se hace un recorrido por la historia de la Comparsa y de sus componentes.
El cuento está escrito tanto en castellano como en euskera. Ha sido impreso a un tamaño de 18x21 cms (apaisado), tiene un coste de cinco euros, y desde este día queda disponible en las librerías del centro de Pamplona.

19 DE DICIEMBRE DE 2010

LIBRO CONMEMORATIVO DE LOS 150 AÑOS DE LA COMPARSA

Poniendo el broche de oro a todo un año de celebraciones, reconocimientos y homenajes, el Ayuntamiento de Pamplona presenta este día en el Palacio del Condestable un libro que buscar ser el colofón de este 150 aniversario. La nueva obra editorial lleva por título "La Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Pamplona. 150 años en imágenes y recuerdos"; incluye en sus 250 páginas nada menos que 165 fotografías, 40 testimonios, y una ficha descriptiva de cada una de las figuras de la Comparsa.
Al acto de presentación de este libro asistió Yolanda Barcina (alcaldesa de Pamplona), Jesús Mari Ganuza (presidente de la Comparsa), y José Luis Larrión (coordinador de esta obra editorial junto a la empresa Global Servicios Culturales).
Las fotografías que se publican en el libro son del Archivo Municipal de Pamplona, Ayuntamiento de Pamplona, Gobierno de Navarra, Museo de Navarra, Casa de Misericordia, Diario de Navarra, Diario de Noticias, y de fotógrafos como Calleja, Eduardo Buxens, Javier Bergua, Mena, José Antonio Goñi, Javier Sesma, Jesús Caso, Jesús Diges, Jesús Garzaron, Jorge Nagore, José Carlos Cordovilla, Larrión y Pimoulier, Oskar Montero, y Villar López.
Por otro lado el libro exhibe toda una colección de textos variados que inciden en la historia de la Comparsa, pero que sobre todo exponen vivencias personales de sus autores. Estos textos son obra, entre otros, de Ángel Larumbe, Mikel Aranburu, familia Iribertegui, Pedro Trinidad, Miguel Ángel Alústiza, Adriana Ollo, Koldo Larrea, Patxi Laborda, Mikel Urmeneta, Ignacio Murillo, José Luis Turrillas, Fernando Hualde, Javier Yáben, Javier Martínez de Zúñiga, Martxelo Sotés, Carlos Pérez Conde, Víctor Bregaña, María Blasco, Pío Barbería, Alberto Huarte, Silvia Baleztena, Joaquín Donezar, Javier Lacunza, César Oroz, Gabriel Imbuluzqueta, Paulina Fernández, Lola Cabasés, Juan Bueno, José Andrés Palacios, Jesús Górriz, Miguel de la Quadra-Salcedo, Mª Jesús Artaiz, José Luis Fraile, Javier Mangado, José Miguel García, Jesús Mari Viguiristi, Josetxo Goia-Aribe, José María Corella, Mari Cruz Corral Corral, Asier Munárriz, y la Sociedad Iparla.

OTROS ARTESANOS

2010-06-25T08:36:00.000-07:00

SASTRES Y PINTORES

Texto: Gabriel Imbuluzqueta
("Los Gigantes de Pamplona", 1984, págs. 125-127)

SASTRES

Sumergidos en el Archivo Municipal nos encontramos que tradicionalmente los Gigantes, desde su construcción, han pasado por pocas manos. Diremos que solamente por cuatro generaciones, tanto en el aspecto de confección de los trajes como en el de acicalar y pintar todos los años a estos venerables personajes, salvando naturalmente pequeñas lagunas, quizá por el hecho de dejar sus actividades o, incluso, desaparecer estos artesanos.

El primer Maestro Sastre, que así rezaba en sus facturas, fue Francisco Ayala, "Industrial de la Plaza". Este caballero ya los consideraba como objetivo principal, pues así lo entendemos que fue su trabajo. No en balde a la vez que vestía a los Gigantes hacía toda clase de reparaciones en el Teatro Principal, Plaza de Toros, también vestía a los portadores del Santo, San Fermín, clarineros, etc.; por lo tanto era el sastre oficial del Ayuntamiento.

En el año 1860 arregla los Gigantes anteriores a los de Tadeo, y continua con los que ese mismo año estrena la Ciudad hasta el año 1876. Este dato nos hace pensar que fue él quien vistió los Gigantes de Amorena, pues este último en sus facturas no detalla quien participa en la confección del vestuario, ya que tradicionalmente debía de ser Ayala.

Después de 1876 hay un paréntesis de ocho años, en los cuales no hay un sastre oficial, pues, son varias las facturas de diferentes artesanos que intervienen en esta misión, entre los cuales destacamos a Niceto Serrano, jefe de la Comparsa, que hacía doblete, pues, a la vez vestía y mandaba lavar y planchar los trajes regios.

A partir de 1883 es Serapio Minué el sastre oficial (se recupera esta figura). Este Maestro Sastre tenía su taller/tienda en la calle Estafeta nº 39. Minué fallece en 1900 y continúa la tradición su esposa hasta 1911. Esta señora será Josefa Manso, y firmaba "Vda. de Minué".

En 1912 aparece como sastre de la Comparsa Pablo Fraile, aunque regentaba un taller en la calle Mayor, y cuyos descendientes actuales son los gaiteros hermanos Fraile.

La anécdota de este personaje nos la facilita el "Diario de Navarra" en su número del 7 de julio de 1912, en el que se lee textualmente: "El amigo Fraile se ha lucido. El sastre más pequeño de Pamplona ha tenido la osadía de subirse a las barbas de los hombres más altos, y por cierto que no lo ha hecho mal. Los trajes son muy bonitos y de una hechura sin rival".

En estas tareas aparece José Aranguren, que ya es jefe de la Comparsa con anterioridad a esta fecha, y a la vez celador de obras del Ayuntamiento, al cual sustituyó Juan Juaniz en 1931, que también era celador de obras, por lo que nos hace pensar que eran unos manitas y daban solución correcta a este trabajo de vestir y guardar la tradición que llegará hasta nuestros días. Rufina Aranguren, que debía ser modista, es la que recompone y viste de nuevas galas a nuestros venerables abuelos, y también figura Simona Noain, en el año 1932, arreglando los trajes.

En 1941 Nicolás Cejuela confecciona sus nuevos trajes a Caravinagre y Verrugón.

En 1946 sucede a Juan Juaniz, Francisco Sorozabal, el cual continúa la tradición heredad hacia "sus Gigantes". Diremos que este es un enamorado de la Reina Europea, a la que trataba con mimo.

En los años 50 se encargaron de las labores de satrería las hermanas Lozano de Sotés, y en los 60 doña Nora Argüelles y doña Victoria Zudaire.

En 1977 sucede en los menesteres organizadores de la Comparsa a Sorozabal otro Francisco, pero éste Apezteguía, el cual hasta hoy es el artífice de la puesta a punto de nuestros reales personajes, sin olvidar a su esposa Emilia Luquin, como modista, quien, ya desde 1974, al verse obligada Victoria Zudaire a dejar el cargo, tras sufrir una operación, es la artesana que cose y arregla estos trajes que son, sin duda, la admiración de todos, continuando la tradición, no exenta de responsabilidad.

Los sastres encargados de estos menesteres fueron generalmente pamploneses, con gran arraigo y tradición por aquél entonces. No en balde vestían por completo a la ciudad, lo que dicho de otra forma, pocos irunhsemes no tendrían el traje de la boda (después "pá" los domingos) confeccionados por estos artesanos.

Así que el hecho de vestir a los Gigantes daba fama a estos artesanos, máxime si tenemos en cuenta que hasta la prensa realza con detalles estos aconteceres, pues por aquellos años la iruña diaria provocaría posiblemente pocas noticias de primera página, dado el poco número de habitantes que había. Por lo tanto todas estas noticias eran parte de lo noticiable por aquél entonces.

Ahora daremos al detalle quiénes fueron estos personajes que con su aportación dieron una continuidad al realizar esta magna comitiva, dándole cada uno creatividad, pues no en vano empleaban para su confección los colores que ya entonces trataban de llevar lo que hoy entendemos como moda. Claro es que dicha moda sólo la podrían llevar "algunas".

Después desaparecen estos artesanos y se conserva la tradición (pues los Gigantes son elegantes y visten a medida gracias a la generosidad de modistas, que a pesar de ser modestas e incluso trabajar en el anonimato tienen gran ilusión, por lo que se sienten importantes y es posible que tengan miedo a la responsabilidad).

Yo las he visto nerviosas en la 1ª salida del 6 de julio, como esperando el aprobado de un pueblo. Todo esto se pasa enseguida, pues la admiración de un niño al paso de la Comparsa es suficiente pago de sus desvelos.

Tal vez sea este el único espacio abierto a las mujeres ya que, hasta entonces, todo lo demás estaba en manos de los hombres. Para vuestra satisfacción os decimos a vosotras: ¡¡adelante!!, lo hacéis de primera.

Tal vez te parezca reiterativa la narrativa de estos hechos, pero de alguna manera debían salir a la luz estos artesanos locales, que sin duda son los continuadores de la tradición que no hay que olvidar. Además del aporte personal que sin duda es importante, no debemos olvidar su dedicación. Muchas horas de trabajo, además del esfuerzo físico consecuente.

La dedicación plena en las fechas anteriores de las fiestas, dejando a un lado intereses particulares para realizar una misión más importante desde dentro de sus seres, es un trabajo que solo se puede realizar con mucho amor hacia los Gigantes.

Es esto algo que posiblemente todos no entiendan, pero los que sentimos este gusano, por estas cosas tan nuestras, se lo agradecemos de corazón.

MAESTROS PINTORES RETOCADORES

Aunque parezca extraño, Tadeo Amorena, progenitor de estas esculturas, nunca aparece ligado a la labor de acicalado de sus gigantes, a pesar de ser industrial establecido en la ciudad. Una vez tan sólo en el mismo año de la construcción de los gigantes hay una factura por la reparación de un zaldiko, a pesar de que existen varias facturas de reparaciones en el Teatro Principal.

Ya en 1884 sale otro personaje importante para la Comparsa, Félix Flores, Maestro pintor de indudable valía. Es este el encargado de acicalar a la Comparsa hasta el año 1920, y es este artista el progenitor de los cabezudos que abren la comitiva en el año 1890.

También de las labores de pintura se encarga hasta 1900 Leoncio Iribarren, que tenía un taller en la calle Estafeta números 9 y 11, que curiosamente coincide con el antiguo domicilio de Tadeo Amorena.

A continuación figura Florentino Isturiz, del cual reproducimos una factura por la curiosidad del membrete.
Este maestro continuará hasta el año 1932 en que coge el relevo Eduardo Rubio, también, como los anteriores, industrial artesano que es restaurador de altares, imágenes, etc. Este último continúa hasta el año 1949 en que pasa a otro taller/estudio llamado Santa María La Real hasta el 1952. Dicho taller estaba regentado por Antonio Abadía y se dedicaba a trabajos de ebanistería y restauración de iglesias en la calle Dormitalería.

A continuación, en 1952, realiza estas labores Jesús Azcárate Muro, quien figura hasta 1965, año en que se estableció y tomó un encargo de restauración de una iglesia en Calahorra, precisamente en fechas sanfermineras.

A partir de 1966 vuelve a encargarse Antonio Abadía quien delega el trabajo en un empleado suyo llamado Juan Zufía Troyas, pintor decorador, que se ocupa de las figuras hasta 1974, año en que se jubila y vuelve a la comparsa Jesús Azcárate, quien es en la actualidad el pintor de la Comparsa.

AURKEZPENA

2010-06-22T16:20:00.000-07:00

ERRALDOIAK ETA MENDEBETEKOAK

2010. urtean sortua da blog hau. Ez da kasualitatez egindako hautua, Iruñeko Erraldoiek 2010. urtean betetzen baitute mende eta erdia; eta hori ospatu beharra dago. 1860. urtean eraiki zituen Teodoro Amorena eskulangileak Iruñeko Udalarentzako lau erraldoi bikoteak, Europa, Asia, Afrika eta Amerika ordezkatzen zituzten erraldoiak.

Gure irudi gailenok, 150. urteurren borobil honetan, hamaika domina, omenaldi eta besta jaso dute. Eta denak ongi merezitakoak.

Gran Hotel La Perlak, gure Erraldoiak baino gaztexeagoa, baina mendebetekoa ere, eta hemeretzigarren mendekoa, bat egin nahi izan du urtebetetze bestarekin. Ez zen erraza haientzako oparia aukeratzea. Domina bat… ekitaldi publiko bat… liburu bat… egia erran, dena egina zegoen.

Eta, azkenean, emaitza hauxe da, ikusten ari zarena. Blog hau. Ez da, hala ere, halamoduko bloga; etorkizunera begira, Iruñeko Erraldoiei buruz, Iruñeko Erraldoien eta Buruhandien Konpartsari buruz zerbait jakin nahi duen edonorentzat erreferentziazko bloga izatea nahi dugu. Iruñeko Konpartsari buruzko informazio iturri zabala da blog hau.

Konpartsaren historia 1984. urtean argitaratu zen; orduko liburua hartu dugu blog honetarako oinarri. 2010. urte honetan erraldoien historia jasotzen duen bertze liburu bat kaleratu da. Egia da, halaber, komunikabideek, artikuluen eta erreportaien bidez, 2010. urte honetan, erraldoien inguruko hainbat xehetasunen berri eman dutela. Hori guztia egia da…

Baina egia da, aldi berean, argitaratu den hori guztia, bai eta 2010. urteko liburua ere, gaurkotu daitekeela jada. Eta hori gertatzen da, zorionez, erraldoien historiak etenik ez dulako, ez delako gelditzen; liburu bat, ordea, bai.

Horregatik, hori kontuan hartuta, eta Erraldoiek azken 130 urteotan gure ate inguruan egin dituzten dantzak eskertu nahi ditugulako, Gran Hotel La Perlak ulertu du egin zezakeen omenaldirik onena zela blog hau sortzea; bizirik dagoen bloga, eta informazioa eguneratzeko aukera ematen diguna, etengabe; falta dena osatzeko aukera ematen digu, gainera, eta aukera ematen digu, halaber, batzuek eta bertzeek ikertu eta argitaratu dutena biltzeko.

1984. urteko “Los Gigantes de Pamplona” liburua hartu dugu oinarri, erran bezala. Izan ere, bere horretan eman dugu, neurri handi batean, testuen osotasuna eta egileen estiloa errespetatuz. Baina ez dugu historia 1984. urtean eten nahi izan, baizik eta gaur egunera arte jaso. Hainbat testu osatu eta gaurkotu dugu. Eta atal berriak sortu ditugu.

2010. urteko maiatzean argitaratu zen Erraldoiei eskainitako bertze liburu bat, “Los Gigantes en Navarra”. Iruñeko Konpartsari buruzko datu ugari baditu. Unai Lakoren eta Aitor Callejaren lan bikainaren emaitza da liburu hori. Liburu horretan jasotakoek ere lagundu dute blog hau osatzen.

Azkenean, emaitza ikusten ari zaren hau da. Iruñeko Erraldoien eta Buruhandien Konpartsari buruzko informazio iturri gisa osatu dugu. Hau da, opari erabilgarria egin nahi izan diegu Erraldoiei. Blog edo web orri bat amaitu gabe dagoenean, “obrak egiten” dioen leloa jartzen da; hemen ez dugu jarriko halakorik, baina izan ziur bloga amaitu gabe dagoela. Denborak aurrera egin ahala osatzen joanen gara, atal berriak eransten, daudenetan informazio gehiago jartzen, argazki berriak zintzilikatzen… gure Konpartsari buruzko guztia jaso nahi dugu hemen.

Gran Hotel La Perlak sortu du hau guztia. Eta ez diogu inori eskatu lana gure ordez egin zezan; guk egindakoa da, eta, gurea denez, zaindu eginen dugu. Neurri batean, Erraldoiekin eta Buruhandiekin bat egiten dugula erran genezake, talde bereko kideak garela, haiek bezala, XIX. mendean jaio ginelako gu ere, eta, hain zuzen ere, daten arabera, erraldoien eta buruhandien artean; 1860koak dira lehendabizikoak, eta 1890ekoak bigarrenak; gu, berriz, 1881ekoak. Jaio ginenetik, beraz, ondoan izan ditugu. Elkarrekin hazi gara, eta, haiek bezala, munduari egiten diogu so guk ere.

Hau da gure lana, eta hau da Erraldoiak zoriontzeko gure modua. Urte askotarako!

Plaza Consistorial

7 de julio de 2008

(Foto: Fernando Hualde)

2010-06-22T16:11:00.000-07:00

PERSONAJES, SOMBRAS Y RECUERDOS

Texto: Lola Cabasés
("Los Gigantes de Pamplona", 1984, págs. 140-153)

DE LA COMPARSA DE TODA LA VIDA

El trabajo que a lo largo de nuestras fiestas desarrollan los componentes de la Comparsa es elogiable a todas luces, a pesar de que, como se sabe, en muchas ocasiones estos pamploneses sentían más la obligación que la devoción.

No obstante los reconocimientos han sido escasos si nos salimos del ámbito de la Comparsa. Ahora bien, la vida dentro de este colectivo, cambia notablemente. Ellos, que comprenden los sudores de cada día, con su más o menos clavo festivo, saben que dentro de cada Gigante o Kiliki, hay un hombre, que durante los días de fiestas les dan vida. Ellos sí han sabido reconocer su propia labor y la de sus compañeros, y precisamente por ello, de modo familiar e íntimo, han tenido detalles con ellos mismos.

Podemos destacar los pequeños-grandes homenajes realizados a distintos componentes de la Comparsa por su cantidad de años aguantando y cediendo parte de sus horas festivas en bien del resto de los festejantes. Unos homenajes sencillos pero llenos de las mejores esencias, los cuales han propiciado esas lágrimas emotivas, esas sonrisas de agradecimiento, y el poder llevarse a casa un recuerdo que no se olvidará en la vida (la mayoría de las veces una placa conmemorativa, o una pareja de gigantes en miniatura, o sino, la reproducción del kiliki que tanto conoce por dentro).

Trinidad en la mente de todos

Y así, con este sentimiento y agradecimiento, se celebró el acto del Anaitasuna. Ese día, el 24 de septiembre de 1977, la Comparsa tenía un nombre en la mente, Pedro Trinidad, este pamplonés de pro y pura cepa, como bien se recordó en el acto, que nació en el año 1891.

El festejo fue alegre, como merecía el homenajeado, y en él se dio cita toda la representación del folklore pamplonés, desde la propia Comparsa, ¡no podía faltar!, hasta el Orfeón Pamplonés, pasando por la rondalla de Los Amigos del Arte, la banda de música La Pamplonesa y los Dantzaris del Ayuntamiento. Según nos cuenta su hijo "hasta la Junta Directiva del Anaitasuna cedió el pabellón gratis al ver que se trataba de un homenaje de Pamplona para uno de los más significativos personajes de la tierra".

Trinidad había muerto hacía treinta años, un frío y nevado día de enero de 1947. No obstante, la Comparsa sabía que debía algo a este hombre que fue, como recuerdan algunos, "guardián y cuidador amoroso de los Gigantes de Pamplona, a los cuales, mientras él ponía los parches, en casa arreglaban la ropa. También fue artífice de la Comparsa, y sobre todo maestro de cuantos jóvenes entraban en ella".

Pedro Trinidad bailó el Gigante Moro, a la Reina Negra y a la Europea, y siempre llevaba consigo el material necesario por si había que repararlos.

Es momento oportuno para recordar al también fallecido cronista de la época, Ángel Mª Pascual, quien a la muerte de Trinidad escribió una Glosa que titulaba "Carta a la Reina Negra". En ella decía, entre otras cosas, que "cuando el cuerpo quedó dormido, mientras el alma se ponía un pañuelo colorado y unas alpargatas de trencilla, entraba saltando en la gloria de los cielos y atronando a los Coros de los Ángeles con el ¡Viva San Fermín! más sonoro que se había oído en la Ciudad de Dios. ¡Y no quieras saber, Reina Negra el amor con que San Fermín le dio a besar el anillo!.

- ¡Sé bienvenido, Trinidad!
Y luego le puso la mano en el hombro con un gesto de mozo moreno.
- ¡Cuántas veces te vi bailar delante de mi capilla, y cuando la procesión!".

También con este motivo, el escritor pamplonés, José Mª Pérez Salazar, dedicó unos versos:

Jamás Reyes danzaron de tal guisa.
Seda, percal, encajes y volantes,
jamás al viento dieron más desplante,
ni en más caricia el viento se hizo brisa.
Porque jamás, amén, cuando se pisa
una alada pirueta dio a un gigante
tal expresión de renacido atlante
que se recrea de retardar la prisa.
Y al clamor de la fiesta, cuando brilla
el antiguo cartón de danza airosa,
tú, Pedro Trinidad de pies de plata,
bordaste en almidón, con la trencilla
que cruzaba el fervor de tu alpargata,
un ágil bucle en espiral de rosa.

Homenajes íntimos

El homenaje a Pedro Trinidad fue todo un acontecimiento, y quizás el precedente de los que, posteriormente, los hombres de la comparsa se han ido haciendo, y así sigan. Unos homenajes que significan el reconocimiento a una labor y el deseo de mantener vivo el recuerdo que se les profesa.

Posteriormente otros componentes fueron protagonistas de hechos semejantes, aunque también hay que decirlo todo, hay personas que por motivos en los que no entramos, han quedado en el tintero y en el baúl de los olvidos. Sí se han recordado las dedicaciones de otros, como Vals y Zapatero, inseparables de los Reyes Negros. Ellos, con txistu y tamboril, durante más de cincuenta años pusieron la música para la danza. Siempre los últimos, y quizás los menos estruendosos, ya que el fino sonido del txistu muchas veces es apagado por la gaita chillona, al son de la que bailan los otros seis monarcas.

También el bailador Tomás Moreno Jaurrieta, cuando cumplió sus largos 25 años de comparsero, recibió el reconocimiento de sus compañeros, al igual que Juan Ibáñez Garrués, que estuvo 39 años, Eusebio Ríos Francés, después de 28 años bajo las faldas monárquicas, y Dionisio Ríos Ochoa, al cumplir con la Comparsa sus bodas de plata.

Homenaje más reciente fue el dispensado a Jesús Mª Michel, que el año 1983 también cumplió 25 años de dedicación a la Comparsa, y no debemos olvidar el ofrecido a Ignacio Vorea, el primero de la lista.

Todos estos actos fueron íntimos, y se celebraron en los propios locales de la Comparsa. Todos iguales, aplausos, entrega de los Gigantes y kilikis en miniatura, emoción y agradecimiento.

Seguro que a esta corta lista se irán uniendo más nombres, porque los gigantes, kilikis y zaldikos son agradecidos. Ellos saben que son parte fundamental en las fiestas de San Fermín.

El Ayuntamiento se acordó en 1976

Pero si bien estos actos fueron personales, el periodista José Luis Larrión, cronista de Pamplona, nos recuerda en su libro "Navarra. Tierra de Gigantes", el homenaje realizado por el Ayuntamiento de Pamplona, estando entonces de alcalde Javier Erice Cano, un 14 de julio, Día de la Octava, de 1976.

"En la mañana del 14 de julio de 1976, último día de fiestas, el Excmo Ayuntamiento tributó un homenaje a los Gigantes de Pamplona, recibiendo los portadores en la Casa Consistorial y haciendo entregs por el alcalde, Sr. Erice Cano, y recogiéndola el mozo más antiguo de la Comparsa, Juan Ibáñez Garrués, una placa de plata en la que se lee El Ayuntamiento de Pamplona a los Gigantes en su 116 aniversario".

También el popular Larrión recoge una crónica de prensa en la que se dice: "A veces suceden cosas así. Entre tanto homenaje y pañuelo honorífico todos nos olvidamos de la Comparsa. Acaso, de sentirla tan cerca, tan entrañablemente unida a la fiesta, la dejamos al margen de las distinciones. Cosas que pasan".

Larrión recoge también en su libro un recuerdo que yo no pensaba omitir, y que también se sintió como homenaje. Fue cuando en 1966 los pamploneses, mi padre José Antonio Cabasés, el que tanto me enseñó de Pamplona y el que siempre me inculcó el amor a nuestras cosas y tradiciones, y un gran amigo suyo e inseparable compañero de trabajo, Santiago Alonso, después de muchos trabajos ofrecieron la primera reproducción artística en miniatura de los Gigantes de Pamplona, trabajo en el que también participó Cayo Irigoyen. Más tarde la reproducción sería de toda la Comparsa, cuyas figuras doy fe que están colocadas en cientos de hogares pamploneses.

Para todos aquellos hombres de la comparsa que por una razón u otra han quedado en el olvido, el tiempo no se ha agotado y este blog quiere ser otro acto más a añadir en ese reconocimiento general.

REY AMERICANO

2010-06-22T12:42:00.000-07:00

Nombre popular:
Rey Americano

Otros nombres:
Toko-toko
Rey negro

Autor:
Tadeo Amorena

Año de construcción:
1860

Lugar de construcción:
Pamplona

Altura:
390 centímetros

Peso:
62,4 kgs

Historial:
En 1890 se le hizo un traje nuevo y una túnica.
En 1898 se le compraron plumas y dardos de hojalatón
En 1899 se le hace otro traje nuevo
En 1979 se le hace otro traje nuevo

Nota:
Destacan en él, además de su color, el arco y el carcaj con cuatro flechas que porta cruzados en la espalda, además de las tres plumas de hojalata dorada que tocan su cabeza.

Fotografías:

Etxabakoitz. En las instalaciones de la SDC Echavacoiz

9 de mayo de 2010

(Foto: Jesús Arraiza)

Etxabakoitz. El Rey Americano, visto por detrás, nos muestra en su espalda el arco y el carcaj.

9 de mayo de 2010

(Foto: Jesús Arraiza)

Etxabakoitz. El Rey Americano seguido de su consorte.

9 de mayo de 2010

(Foto: Jesús Arraiza)

Etxabakoitz. Montados en el camión a la hora de irse. El Rey Americano nos ofrece su perfil, mostrando el carcaj con sus cuatro flechas.

9 de mayo de 2010

(Foto: Jesús Arraiza)

Danzando en las calles de Etxabakoitz

9 de mayo de 2010

(Foto: José Luis Gorría)

Prueba inequívoca de la presencia del Rey Americano en Etxabakoitz

9 de mayo de 2010

(Foto: José Luis Gorría)

Calle Guelbenzu

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

REINA AMERICANA

2010-06-21T07:38:00.000-07:00

Nombre popular:
Reina Americana

Otros nombres:
Reina Negra
Braulia

Autor:
Tadeo Amorena

Año de construcción:
1860

Lugar de construcción:
Pamplona

Altura:
390 centímetros

Peso:
56'4 kgs

Historial:
En 1890 se le hizo nuevo el traje completo, así como una falda y un conturón.
En 1898 se le pusieron plumas nievas y dos dardos de hojalatón.
En 1979 se le hizo un nuevo traje.

Nota:
La Reina Americana es la que cierra el cortejo bailando al son del txistu. Al igual que todas las Reinas viste sus antebrazos con manguitos y actualmente no posee ningún complemento especial, pero antiguamente portaba un abanico de plumas. Como su pareja, luece en la cabeza tres plumas doradas de hojalata.

Fotografías:

Plaza del Castillo

11 de julio de 2005

(Foto: Fernando Hualde)

En la calle Estafeta bailando con su pareja.

9 de julio de 2006

(Foto: Fernando Hualde)

Calle Estafeta

9 de julio de 2006

(Foto: Fernando Hualde)

Calle Estafeta

9 de julio de 2006

(Foto: Fernando Hualde)

Calle Estafeta. Detalle de la oreja, pendiente y collar.

9 de julio de 2006

(Foto: Fernando Hualde)

Calle Estafeta. Perfil.

9 de julio de 2006

(Foto: Fernando Hualde)

Etxabakoitz. Entrando a la SDC Echavacoiz.

9 de mayo de 2010

(Foto: Jesús Arraiza)

Etxabakoitz. En las instalaciones de la SDC Echavacoiz

9 de mayo de 2010

(Foto: Jesús Arraiza)

Etxabakoitz. En la SDC Echavacoiz

9 de mayo de 2010

(Foto: Jesús Arraiza)

Calle Iturrama, hacia Azpilagaña.

16 de mayo de 2010

(Foto: Daniel Aldea)

Calle Iturrama. La Reina Americana baila siempre al son del txistu.

16 de mayo de 2005

(Foto: Daniel Aldea)

Calle Iturrama. La Reina Americana nos muestra su perfil en plena danza.

16 de mayo de 2010

(Foto: Daniel Aldea)

Calle Guelbenzu

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

Calle Guelbenzu

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

Calle Guelbenzu

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

FIGURAS DE LA COMPARSA

2010-06-20T16:40:00.000-07:00

GIGANTES

Texto: Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Pamplona
("Los Gigantes de Pamplona", 1984, págs. 77-83)

Son los personajes que más destacan de todo el cortejo, quizás por sus 3,85 a 3,90 metros de altura que, con el bailador dentro, llegan a alcanzar los 4,20.

Aunque, sobre el decirlo, señalemos que son cuatro parejas que parecen representar las "cuatro partes del mundo", como señala Tadeo Amorena en su solicitud al Ayuntamiento. Siguiendo el orden de desfile se les conoce por: Rey y Reina Europeos, Rey y Reina Asiáticos, Rey y Reina Africanos, y Rey y Reina Americanos.

Cada figura está formada por dos cuerpos. El inferior es un caballete de madera pesada, haya o pino, consistente en cuatro patas unidas por crucetas que divergen un poco al bajar hasta el suelo, ocupando en su base una superficie aproximada de un metro cuadrado. La parte superior del caballete termina en un bastidor formado por cuatro listones que se cruzan en un cuadrado cuyos lados sobresalen.

En los vértices de este cuadrado encajan las puntas de cuatro listones que al ascender divergentes forman el ánima del cuerpo superior, consistente en un castillete rodeado por aros de madera que le hacen adoptar la forma anatómica del tronco del Gigante. El inferior de estos aros, más grande, se sujeta en los extremos salientes de los listones que forman el cuadro superior del caballete dando forma a las caderas.

El castillete termina por arriba en una cruceta de listones desiguales y en la que se unen ambos brazos sujetándose por sendos círculos de madera al listón más largo. Quedan por fin otros dos listones formando la estructura interior de la cabeza.

Los brazos están formados por listones y círculos de madera que les dan forma y se articulan en el codo y en el hombro. Estas articulaciones son simples correas que unen las partes contiguas. Las muñecas se sujetan, posteriormente, al caballete de forma que adopten una posición algo delantera.

El armazón del castillete superior está revestido por cartón-piedra y arpillera, y protegido por pintura al óleo.

En el interior del caballete hay dos correas fuertes y anchas atadas al cuadro superior en el sentido de marcha del Gigante, donde el bailador coloca los hombros. Por encima, ya en el castillete, una almohadilla de cuero se mantiene con cuatro correas en dirección diagonal para recibir la cabeza del bailador. El tensado de las correas y el centrado de las almohadillas es fundamental a la hora de conseguir el dominio del equilibrio del Gigante.

También tiene su razón de ser el hecho de que el caballete esté construido de madera pesada, ya que, en caso contrario, el centro de gravedad del Gigante se situaría por encima de la cabeza del bailador corriendo gran riesgo de caer a la menor inclinación.

Este es uno de los grandes aciertos de su constructor, Tadeo Amorena, y la experiencia lo ha ratificado ya que en 1970, con el fin de aligerar el peso de las figuras, se cambiaron los caballetes y vástagos originales de dos Gigantes: el Rey Europeo y el Rey Africano o Barbas, por otros construidos en perfil de aluminio viéndose altamente deteriorados el equilibrio y la agilidad de ambas figuras.

En cuanto a la vestimenta, la única prenda en común que tienen los ocho personajes es una falda que, sujeta a la cintura del Gigante, cae hasta el suelo cubriendo el caballete.

Esta falda tiene por delante una franja vertical de tela de visillo con el fin de que el bailador pueda ver y, en el borde inferior, un ancho ribete de diferente color que la falda que suaviza la transición de las proporciones del Gigante a las de los pies del bailador al mismo tiempo que a la vista lo hace más proporcionado.

Es de señalar en todo caso que la Reina Asiática carece de esta franja y en ella se puede comprobar este efecto óptico al bailar.

Citemos ahora algunos detalles de conjunto, como son los vistosos colores de sus ropas, que en la época en que nacieron estos Gigantes a no dudar destacarían sobre el fondo de las rúas pamplonesas, de tonos mucho más apagados, aportando una importante contribución a la alegría visual de las fiestas amplificando la vistosidad de sus bailes.

De la misma forma, cinco de ellos están ataviados con capas o mantillas que vuelan al viento cuando el Gigante baila, aumentando la armonía de la danza y el volúmen escénico. El contraste entre el baile de un Gigante de ropa ceñida como el Rey Asiático o los Reyes Negros, y los demás es un detalle que no escapa a los ojos de un espectador atento y añade variedad al espectáculo.

Otra de las características curiosas de estas figuras es que en reposo no están proporcionadas sus dimensiones: les falta altura. La adecuada proporción la adquieren cuando el bailador levanta el Gigante para moverlo.

Además, sobre el suelo, adoptan una posición ligeramente inclinada hacia atrás. Este hecho hace que el Gigante presente un aspecto majestuoso cuando está quieto, pero además resuelve el problema del contrapeso que supone el que, los brazos se sitúen en una posición algo delantera y evita el que cuando el bailador lo maneja, se incline la figura hacia delante, restándole elegancia.

De todas formas, incluso cuando el bailador levanta el Gigante, su postura continúa ligerísimamente echada hacia atrás, lo cual hace que, cuando da vueltas, el eje de giro de la figura no coincide con el del bailador, de forma que amplifica el movimientos al estar el bailador obligado a describir círculos de cierta amplitud y no poder girar sobre sí mismo.

Igualmente el sistema de agarre del bailador tiene su importancia: mediante la almohadilla superior el equilibrio es manejado por el bailador con su cabeza, permitiéndole una variada gama de recursos en su danza. Pero además el que el peso descanse sobre dos correas flexibles y no sobre travesaños rígidos amplifica los más leves movimientos del bailador y adquieren la proporción que tendrían si fuera el propio Gigante el que se moviera.

FIGURAS DE LA COMPARSA

2010-06-20T12:54:00.000-07:00

CABEZUDOS

Texto: Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Pamplona
("Los Gigantes de Pamplona", 1984, págs. 76-77)

Pasemos ahora a los componentes "serios" de la Comparsa. Estos peripatéticos personajes, que en nuúmero de cinco preceden a los Gigantes, representan el inicio "oficial" de la comitiva y toman de ellos, si no su talla, sí su aspecto señorial, aunque a la vez sean mucho más accesibles a los niños.

Abre el cortejo el Alcalde, enfático personaje de levita gris ribeteada y pantalón blanco, que porta en su mano el bastón que acredita su cargo.

Dos detalles destacan de su aspecto: la barba que le adorna y el movimiento de sus ojos. Estos, interiormente, están unidos a un mecanismo de contrapeso que, mediante una cuerda que desciende por el interior, pueden ser manejados por el portador cuando éste introduce su mano por detrás de la barba adoptando, entonces, la figura un aspecto pensativo. Algunos portadores, de todas formas, suelen hacer oscilar los ojos tirando de la cuerda con la boca para asombro de los chavales conocedores del truco, que ven cómo el cabezudo mueve los ojos "sin manos".

Completan la comitiva la Abuela, el Japonés, la Japonesa, y el Concejal.

La Abuela lleva su pelo castaño recogido en un moño, y en su indumentaria destaca el color azul de su chaqueta y el rojo de su falda. Completa su vestimenta un paraguas rojo de empuñadura dorada.

El Japonés viste un kimono rojo y pantalón blanco, y lleva en su mano un bastón de gruesa empuñadura.

La Japonesa se atavía con un sayón largo desde el cuello hasta los pies bajo un kimono beige, y luce un moño típicamente oriental. Es el único cabezudo que lleva las manos vacías.

Tanto en el Japonés como en la Japonesa el pelo está simplemente pintado sobre la superficie de la cabeza en color oscuro, a diferencia de las demás figuras, en las que el pelo se modela sobre la superficie y después se pinta.

El último marcha el Concejal, bigotudo personaje de aspecto transalpino, que viste chaqueta azul y pantalón blanco con rayas azules, e igualmente provisto de bastón.

La estructura de estas cabezas es más sencilla que la de los kilikis ya que carecen de armazón interior, y el sistema de sujeción consiste únicamente en dos pares de correas que, unas por delante y otras por detrás, van a atarse a un cinturón transversal que se ciñe al pecho del portador.

El sistema de ventilación es semejante al de los kilikis, pero carecen de rejilla superior.

El portador ve a través de un orificio practicado por debajo de la boca, a excepción del Alcalde, que lo hace a través de ella.

El traje se engancha a la cabeza de idéntica forma que en el caso de los kilikis, pero, como no llevan lazo delantero, la continuidad entre la cabeza y el traje la resuelven mediante un par de solapas delanteras oscuras en que termina la cabeza, las cuales sirven a su vez de base a las correas de sujeción.

Digamos por fin que estas figuras, con sus 90 centímetros de altura, 70 centímetros de anchura y 2 metros de perímetro, son mucho más voluminosas que los kilikis, y también algo más pesadas: catorce kilos, aproximadamente.

FIGURAS DE LA COMPARSA

2010-06-17T16:58:00.000-07:00

KILIKIS

Texto: Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Pamplona
("Los Gigantes de Pamplona", 1984, págs. 72-76)

¿Quien puede presentar a estos fieros personajes?. Todos los conocemos y todos hemos corrido delante de ellos; incluso hemos llorado amargamente cuando, por voluntad paterna y en contra de la nuestra, los hemos tenido cerca.

Contrariamente a lo que sucede con los Reyes Magos, que todos hemos tenido un Rey preferido a los demás, para todos nosotros ha habido un kiliki que ha sido el que más miedo nos ha dado.

Barbas, Patata, Verrugón, Coletas, Caravinagre y Napoleón forman la feroz infantería del cortejo, pero se vuelven mansos y bonachones cuando se trata de bautizar en las lides sanfermineras a algún jovencísimo pamplonica que se acerca en su silleta.

Mucho más ligeros que los zaldikos, con sus diez a doce kilos y medio sobre los hombros, hacen correr a la chavalería limpiando el camino que después recorrerá el resto de la Comparsa, llegando incluso, en su afán de velocidad, a perderse de los demás. No es inusual la escena de un kiliki preguntando a un Municipal por el paradero de los Gigantes.

Los kilikis, como el resto de las figuras, también están modelados en cartón-piedra.

Se mantienen sobre una armadura metálica formada por un aro que recorre interiormente el cuello a lo ancho, y en el que se sujetan dos vástagos metálicos que al introducirse casi paralelos en la cabeza hasta aproximadamente la altura de los oídos, dan rigidez a su estructura.

A una cierta distancia del aro del cuello hacia el interior de la cabeza, estos vástagos se complementan con una cruceta de madera transversal que unida a ellos y muriendo en el interior de las sienes mantiene las zonas laterales de la cabeza.

Por su parte inferior esos vástagos terminan en sendas horquillas, actualmente provistas de esponjas destinadas a encajarse en los hombros del portador, los extremos de las cuales forman unos "ojos" a través de los que se enhebra una correa de sujección que se ata a la altura del pecho del portador.

El problema de la ventilación interior de la cabeza está resuelto mediante una redecilla metálica superior dispuesta en el tricornio e invisible desde la calle, pero que todos podemos apreciar desde un balcón, así como por los orificios "naturales": orejas y boca. Esta última sirve, además, de mirilla para el portador.

No obstante siempre hay problemas de transpiración de forma que, al ser absorbido el sudor por el cartón, es frecuente tener que reparar el exterior porque salta la pintura.

La vestimenta consiste en una casaca o guardapolvos y un bombacho blanco que el portador viste por encima de su propio pantalón.

El color de la casaca no es el mismo para todos. De los seis personajes dos la llevan de color verde, otras dos son amarillas decoradas con flores, y las otras dos son de un rojo apagado, también, decorado con flores.

Este gabán se sostiene mediante ganchos que encajan en sendas hembrillas atornilladas al cuello de la figura resolviendo elegantemente el problema de la uniformidad entre la cabeza y la vestimenta.

La zona donde, lógicamente, se rompe esta uniformidad es la delantera, ya que la casaca no va completamente cerrada. Esta cuestión se soluciona mediante una especie de corbata ancha atada al cuello con dos cintas y formada por uno de los extremos de un lazo blanco que cuelga por delante y que nosotros lo conocemos como "el babero", nombre a todas luces lógico si se piensa en la dificultad del portador a la hora de ingerir líquidos.

Los actuales kilikis no fueron construidos al mismo tiempo. Al igual que los zaldikos, dos de ellos datan de 1912, y se deben igualmente al arte de D. Benito Escaler, de Barcelona, quien se basó en fotografías y bocetos que el Ayuntamiento de Pamplona le envió según consta en la correspondencia que existe en el Archivo Municipal pamplonés. Parece que, por lo tanto, estos dos kilikis son copia de otros anteriores. Se trata de Napoleón y Patata.

Otros dos, Caravinagre y Verrugón, fueron construídos en 1941 en los talleres Porta-Coeli de Valencia, y, con el fin de que no desentonasen del resto, el Ayuntamiento de Pamplona envió a Valencia un kiliki y un zaldiko para que sirviesen de modelo.

En el proyecto inicial estos kilikis iban provistos de sendas pelucas que nunca llegaron a lucir ya que no se consideró adecuado, y en la factura correspondiente constan descontadas.

Del origen de los otros dos, Barbas y Coletas, tampoco tenemos noticias, aunque a la vista de sus facciones no sería del todo desacertado pensar que nacieron de las manos del propio Tadeo Amorena. Un detalle a reseñar de estos dos kilikis es que van provistos de unos orificios destinados a sujetar sendas pelucas.

El último integrante del grupo se incorporó el 11 de julio de 1977, fecha en que el Ayuntamiento de Tudela regaló al de Pamplona el cabezudo "Ribero", que desde entonces sale con sus compañeros en la Comparsa.

Otros detalles que merecen ser conocidos son, lógicamente, sus dimensiones: miden 65 centímetros de altura y 50 centímetros de anchura, con un perímetro de 1'40 metros. El pelo actualmente es pintado en cinco de los seis kilikis. El otro, y de ahí su nombre de Coletas, está dotado de abundante melena recogida por detrás en una trenza en la que los sufridos mozalbetes toman venganza con tanta frecuencia que el portador, astutamente, opta por colocarla por debajo de la casaca.

REINA AFRICANA

2010-06-17T05:07:00.000-07:00

Nombre popular:
Reina africana

Otros nombres:
Larancha-la

Autor:
Tadeo Amorena

Año de construcción:
1860

Lugar de construcción:
Pamplona

Altura:
390 centímetros

Peso:
58, 4 kgs

Historial:
En el año 1890 se le hizo una falda nueva, que costó a las arcas municipales la cantidad de 44,62 pesetas.
En 1933 se le hizo el traje completo.
En 1964 se le hizo un nuevo traje completo.
En 1974 se le hizo una falda nueva.
En 1976 se le hizo una capa y un gorro nuevos.
En 1980 se le hace una blusa nueva.
En 1981 se le hace una mantilla.

El 9 de julio de 2009 protagonizó una caída cuando entraba a la Estación de Autobuses a causa de la rejilla de desagüe que hay en la parte baja de la rampa.

Nota:
La Reina Africana, por su ropaje y su aspecto, hace conjunto con el Rey Africano, siendo espectacular el ver ambas capas al viento cuando trenzan un vals.

Fotografías:

Calle Iturrama

16 de mayo de 2010

(Foto: Daniel Aldea)

Calle Guelbenzu

23 de mayo de 2010

(Foto: F. Hualde)

Calle Guelbenzu, cruce con Gayarre

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

Calle Guelbenzu

23 de mayo de 2010

(Foto: Javier Hualde)

FIGURAS DE LA COMPARSA

2010-06-14T16:25:00.000-07:00

ZALDIKOS O CABALLITOS

Texto: Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Pamplona
("Los Gigantes de Pamplona", 1984, págs. 71-72)

Vamos a acercarnos a estos simpáticos personajes vestidos con esclavina de bufón, pantalón blanco y gorro arlequinado con una borla, a la que todos tememos por lo fuerte que pegan.

Casi siempre les vemos al paso, inmediatamente delante de los Gigantes o mezclados con ellos, y es que debido a su volumen no tienen la movilidad de los kilikis, estando muy dificultados para correr por el hecho de que el propio armazón de la figura deja poco espacio para mover las piernas, y cuando el portador intenta dar un paso más largo que lo normal su tibia choca, indefectiblemente, con el borde delantero inferior del caballito.

Este hecho, unido a que la vistosidad de sus crines les hace blanco perfecto de estirones traseros (cuantas veces tenemos que volver a pegar su cola a un zaldiko) nos lleva a comprender y disculpar sus golpes cuando alguien se pone a tiro.

Los actuales zaldikos son seis. Dos fueron construidos en 1912 por D. Benito Escaler, en Barcelona, y lucen en la grupa el escudo pamplonés. Otros dos son mucho más jóvenes, ya que datan de 1941, y fueron construidos en los talleres Porta Coeli, de Valencia. Del origen de los otros dos anteriores a los indicados no tenemos noticias.

En cuanto a su estructura, están hecho de cartón piedra sobre un bastidor. Este bastidor es distinto según cada figura, ya que en dos de ellos, uno de los cuales es el zaldiko blanco, está realizado de mimbre como si fuera un gran cesto; otro tiene un armazón de costillas de madera que le da el aspecto por dentro de una barca vuelta hacia abajo. Por fin, los otros tres son de listones de madera. Coincide que dos de estos tres últimos son los que fueron construidos en Valencia en 1941, por lo que es posible que para ellos se hubiera tomado como modelo el tercero ya que, según consta en el Archivo Municipal, se envió a Valencia un kiliki y un zaldiko como muestra,

La sujección del zaldiko al portador se realiza mediante un par de correas que nacen de la parte trasera de la montura y se atan a la parte delantera, donde se sujetaría la brida a una inexistente silla, cruzándose por delante del portador después de haber pasado sobre sus hombros, de forma que el peso quede repartido lo más uniformemente posible.

El punto de equilibrio es, pese a todo, difícil de conseguir; pero la clave reside en el tensado de las correas mediante sus hebillas y es diferente para cada portador.

Merece también señalar de estos personajes su humildad dentro de la comitiva. Son los últimos en los que normalmente nos fijamos, hasta tal punto que, sinceramente, ¿cuántos de nosotros hubiéramos sabido decir si en una salida concreta faltaba alguno de ellos?.

Su modestia llega hasta el punto que son las únicas figuras de la Comparsa que no tienen nombre propio: entre nosotros los conocemos por un número, del uno al seis.

Señalemos, por fin, el dato quizá más interesante: su peso. Los números dos, tres, cuatro y cinco pesan 25 kg, y tanto el uno como el seis, 30 kg.

ANECDOTARIO

2010-06-13T05:23:00.000-07:00

ANÉCDOTAS, CURIOSIDADES Y CHASCARRILLOS

EN TORNO A LA COMPARSA DE GIGANTES Y CABEZUDOS DE PAMPLONA

Texto: Fernando Hualde

Haber nacido, como han nacido nuestros gigantes y nuestros cabezudos, en la segunda mitad del siglo XIX; haber vivido todo el siglo XX, y caminar ahora por el siglo XXI con paso firme y juvenil..., pues no cabe duda que da para muchas anécdotas, para infinidad de chascarrillos, a caballo entre la historia y la intrahistoria.

Nos olvidamos aquí de las caídas, pues para ellas ya hay en este blog un capítulo especial; nos olvidamos igualmente de los viajes que no pudieron ser, también con otro capítulo especial; y nos olvidamos de la extensa lista de salidas extraordinarias que han realizado las figuras de la Comparsa de Gigantes y Cabezudos. Pero hay otros muchos aspectos que merecen ser recordados, que en muchos casos van a provocar la risa, que en otros tan solo la sorpresa, y en otros, pues... tal vez otro tipo de reacciones.

Va a ser este un capítulo siempre inacabado; siempre va a haber posibilidad de ir añadiendo las anécdotas que vayan surgiendo en el día a día; igual que siempre habrá sitio para esas otras anécdotas que se rescaten de la memoria de los más ancianos, o las que se puedan encontrar en los viejos legajos del Archivo Municipal, que de todo habrá.

Quiere, por tanto, ser este un capítulo ameno y curioso, al que se ha intentado darle un orden cronológico.

Que usted lo disfrute.

19 DE JULIO DE 1908
MOVIMIENTO INESPERADO

Había llegado a la ciudad la infanta Isabel de Borbón. Ella y sus acompañantes tenían alquilada toda la primera planta del Hotel La Perla; y ante esos balcones de la Plaza del Castillo organizaron las autoridades un acto de recepción en donde estaba prevista la actuación de una banda de música y de los gigantes.

Delante de La Perla se agolparon cientos de personas; en primera fila estaban las autoridades y los Grandes de España, entre ellos el Conde de Guendulain. Se acordó que los primeros en actuar serían los gigantes, y se convino con la infanta en que sería ella, una vez que saliese al balcón de su habitación, quien haría un gesto a la Comparsa para que pudiesen iniciar su coreografía. Y así se hizo.

La infanta Isabel salió a uno de los balcones del primer piso del Hotel La Perla, suponemos que en medio de las ovaciones de la concurrencia, que para eso era un personaje especialmente querido. Los de la Comparsa estaban atentos al signo cortés que la infanta debía de hacerles; y tan solo unos instantes después ella, mirando a los gigantes les hizo una seña. Seguidamente empezaron a templar las gaitas. Había llegado el momento de bailar las egregias figuras.

Y todas a la vez se alzaron para empezar la danza.

Nadie contaba con que aquellos caballos del carruaje del Conde de Guendulain, que tan felices estaban junto a las grandes figuras reales, se iban a llevar semejante susto. Lo último que sospechaban aquellos caballos era que semejantes figuras que tenían a su lado de repente se iban a mover.

Alzarse los gigantes y salir los caballos en estampida fue todo uno. En su precipitada carrera hacia el Café Iruña los caballos se llevaron consigo al carruaje vacio, que no solo volcó aparatosamente, sino que en ese estado fue arrastrado durante más de cincuenta metros. El espectáculo estaba servido.

10 DE JULIO DE 1936
LOS OBREROS CON LOS REYES

El concejal pamplonés señor Dorronsoro proponía en el pleno municipal del 10 de julio que se estudiase la forma de que los portadores de los Gigantes de la comparsa fuesen obreros en paro, "por estimar que no es justo el que los obreros que tienen su trabajo normal, dejen este para ganar un jornal en otros servicios, que podría ser perfectamente atendido por obreros que no tengan trabajo".

1966
GIGANTES EN MINIATURA

Hay que admitir, como un éxito de sus creadores, que en los hogares pamploneses abundan las colecciones de Gigantes en miniatura, bien sean de escayola, o de marmolina. Pues bien, estas figuras también tienen su origen, obviamente, y este hay que situarlo pasado el centenario de las cuatro parejas de Gigantes.

Era en 1966 cuando José Antonio Cabasés y Santiago Alonso, con la colaboración de Cayo Irigoyen, consiguieron sacar y comercializar la colección de ocho pequeños gigantes. Con el paso de los años la colección se completó con el resto de miembros de la Comparsa.

Tal ha sido el éxito de estas figuras que, iniciado ya el siglo XXI, hemos conocido su versión en un material irrompible, en goma, para que los niños puedan jugar con ellos.

Quede aquí, por tanto, este pequeño recuerdo de reconocimiento y homenaje hacia quienes en 1966 tuvieron tan brillante idea.

SAN FERMÍN 1988
RÉPLICAS PARA LOS NIETOS

El carpintero pamplonés Emilio Itoiz construyó este año una réplica del Rey Europeo, de 2 metros de altura y 12 kilos de peso. Al año siguiente construyó la Reina Europea, de iguales medidas y peso que el anterior. Ambas figuras fueron hechas por el carpintero para que las pudiesen bailar en fiestas sus nietos Xabier e Itxaso Itoiz.

SEPTIEMBRE DE 1994
PONEN NOMBRE A LOS ZALDIKOS

De todos es sabido que dentro de la Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Pamplona las únicas figuras a las que no se les conoce con un nombre son los zaldikos; es más, dentro de la Comparsa estas figuras se identifican a través de un número, del 1 al 6.
Sin embargo hay que decir, que en una ocasión, allá por el mes de septiembre de 1994, ante la llegada de las fiestas de San Fermín de Aldapa, la emisora Radio Pamplona, con el patrocinio de un centro comercial, promovió un concurso a través de la radio para que los chavales pusiesen nombre a los seis zaldikos.
Los nombres elegidos, entre los muchos propuestos, fueron:

Zaldiko nº 1: Correketecagas
Zaldiko nº 2: Zamaltzain
Zaldiko nº 3: Mala uva
Zaldiko nº 4: Zartako
Zaldiko nº 5: Rompehuesos
Zaldiko nº 6: Pottoka

8 DE JULIO DE 1998
IMPOSIBLE BAILARLOS

Era el año 1998. La ciudad de Yamaguchi, allá en el lejano oriente, preparaba los actos conmemorativos del 450 aniversario de la llegada a Japón de San Francisco Javier, a celebrar en 1999. Prepararon diferentes comisiones, y entre otros objetivos estaba el de organizar allá una exposición sobre las fiestas de San Fermín, motivo más que suficiente para que una delegación de Yamaguchi se acercase en aquellas fiestas de 1998 para vivir de cerca cómo eran las fiestas.

Recuerdo que concertamos una cita, en la mañana del 8 de julio, en el Hotel La Perla; y allí que acudieron todos puntuales. Nos sentamos en uno de los salones, y una a una fueron soltando todo tipo de preguntas, querían entenderlo todo. Quién era San Fermín, porqué el pañuelo rojo, desde cuando corrían los toros por las calles, y mil dudas más. Hasta que..., hasta que llegamos al tema de los Gigantes; ellos ya me habían advertido que querían centrarse en ese tema, y yo, sabedor de que ellos habían construido en Yamaguchi dos gigantes, les hice un boceto de fiesta con gigantes y cabezudos, con una coreografía para la ocasión.

Conforme les iba explicando observaba a la vez sus caras, y me daba cuenta que había algo que no les encajaba; así que volvimos a repasar todo, y algo me decía que aquella gente no veía factible hacer aquello. Y finalmente me expusieron su duda.

- Hablas de hacer un baile con los gigantes, pero... ¿como quieres que les hagamos bailar?, ¡es imposible!.

- Evidentemente -les dije- los gigantes no bailan solos; es una persona la que se mete dentro y la que baila.

- Pero... ¿cómo es eso posible?

Y en ese momento oía yo que la Comparsa subía Chapitela arriba; así que, por aquello de que una imagen vale más que mil palabras, les hice levantarse y acompañarme. Salimos a la calle, y delante mismo del hotel las egregias figuras hacían un merecido alto en el camino. Nos acercamos al Rey Asiático, y pudieron ver cómo era su interior, cómo accedia el dantzari por detrás, cómo lo elevaba, y finalmente cómo bailaba.

Tenían los ojos desencajados. Y es allí donde me explicaron qué es lo que les pasaba.

Y el asunto era el siguiente. Ellos hicieron en Yamaguchi dos gigantes; uno de ellos representaba al daimyo Yoshitaka, una especie de emperador o señor feudal que es quien autorizó y facilitó a San Francisco Javier su entrada en Yamaguchi; y el otro representaba a San Francisco Javier, vestido de negro, con sobrepelliz blanco y estola roja.

A la hora de hacer estas dos figuras tomaron como modelo una fotografía de los Gigantes de Pamplona, concretamente una tarjeta postal. Ciertamente los hicieron de una altura similar. Pero... lo que no sabían, pues en la foto no se percibe, es que eran de madera y cartón, ¡y que eran huecos por dentro!.

Y lo que ellos hicieron fue, nada menos, que dos gigantes de hierro, ¡y macizos!. Cada uno de ellos pesaba varias toneladas, y los movían empujándolos entre varias personas tras haberles aplicado en la base todo un sistema de rodamientos.

Sobra decir que los sacaban una vez al año, dentro de un cortejo que recorría una avenida sin cuestas. Evidentemente aquellos dos gigantes eran incapaces de bailar al son de las gaitas, ni del txistu, ni de nada.

Todo un descubrimiento.

SAN FERMÍN 2011
LAZO SOLIDARIO CON JAPÓN

El 11 de marzo de 2011 se producía en Japón un fuerte terremoto, de magnitud 9'0, que provocó un inmediato tsunami. Los fallecidos a causa de aquella desgracia se contaron por decenas de millares con la consiguiente consternación a nivel mundial.
En los sanfermines de ese mismo año el detalle lo pusieron los cabezudos Japonés y Japonesa, que lucieron en la solapa de sus trajes un lazo negro adornado con una pequeña bandera de Japón.

JEFES DE LA COMPARSA

2010-06-12T12:25:00.000-07:00

ENCARGADOS DE CUIDARLOS Y DE ORGANIZAR LAS SALIDAS

Texto: Gabriel Imbuluzqueta
(Escrito y publicado en 1984)

La Comparsa -no podía ser de otra forma- ha tenido desde siempre unas personas encargadas de su conservación y arreglos, por una parte, y de dirigir sus salidas a la calle, por otra. Desde mitad del siglo actual ambos encargos han recaído sobre una misma persona aun cuando, lógicamente, no sea ella la que mantenga en exclusiva toda la actividad que el cargo comporta. El encargado no tiene porqué ser sastre ni pintor, ni carpintero ni metalúrgico. Sólo debe de cuidar de que todos los detalles estén a punto con la suficiente antelación como para que ningún ñiño (y ante la Comparsa tan niños son los infantes como los abuelos) pueda lamentar que alguna nimiedad no esté reparada o alguna minucia desentone con la magnificiencia que corresponde a gigantes y séquito.

Los encargados de la Comparsa son los hombres que hacen posible todo ello: que los Gigantes sean Gigantes, y que los niños sigan siendo niños sin importar su edad.

A lo largo de los ciento veinticinco Sanfermines de la Comparsa no han sido muchos quienes se han ocupado de ella, aunque bueno sería dejar constancia de que todos los hombres que le han dado vida han sido a su manera encargados, por afición y amor, de las figuras que bailaron, pasearon o hicieron correr con el corazón que ellos les prestaron.

En una relación cronológica, siempre necesaria aun cuando pueda resultar cansina para el lector, cabe destacar la inicial preferencia municipal de entregar la conservación y los arreglos a los profesionales de la sastrería. Así ocurre desde aquél primer 1860 hasta el año 1912. En ese dilatado espacio de tiempo figura, en primer lugar, Francisco Ayala, que debutó con los Gigantes recién nacidos y a ellos les sirvió hasta 1875. Él tuvo que hacerse cargo de aquellas figuras que acababan de salir del taller de Tadeo Amorena, vigorosas todavía y no necesitadas de demasiados parcheos. Fue, asimismo, quien las maquilló y engalanó para solemnidades importantes de aquella ciudad que se movía a caballo entre lo urbano y lo rural, que inauguró el ferrocarril en 1860, que recibió al Rey de España en 1861, y realizó la subida de aguas a las fuentes públicas en 1874 o la traída de agua de Subiza en 1875. En estos quince años el encargado de las salidas de la Comparsa a la calle, encargado de la recluta de portadores y del pago a los mismos, fue Niceto Serrano, oficial de la Alcaldía.

El sastre Joaquín Viñas estrenó su dedicación a la conservación y arreglo de la Comparsa en tiempos particularmente felices, ya que los Gigantes recorrieron la ciudad en febrero de 1876 para conmemorar el aniversario del levantamiento del bloqueo a que había sido sometida la urbe pamplonesa por los carlistas en la guerra civil. Los monarcas de cartón salieron a la calle el mismo año para dar su bienvenida al de carne y hueso que llegaba a la ciudad liberada. También en la época del sastre Viñas (consta que estuvo hasta el año 1878), el oficial Niceto Serrano era el jefe del grupo humano que daba vida a la ficción tradicional y festiva.

Serapio Minué, natural de Tauste (Zaragoza), llegado a Pamplona allá por 1863, se encargó desde su sastrería de la calle Estafeta del cuidado y mimo de una Comparsa que ya empezaba a tener necesidad de una vigilancia especial. Aunque no se sabe cuando recibió la encomienda municipal, Serapio Minué aparece ya como encargado en 1883. Y en su empeño permaneció hasta que la muerte le hizo dejar en herencia a su viuda la sastrería, la clientela y la atención a esos representantes cuasi oficiales de la ciudad, que eran y son los componentes de la Comparsa. Si llegó a Pamplona cuando los Gigantes acababan de nacer, el asistió al alumbramiento de los cabezudos, los recogió de la mano de su creador, los vistió y asistió en sus primeros catarros. Serapio Minué fue, en otro orden de cosas, algo más que un mero sastre, ya que compartió tareas empresariales en el Teatro Circo de Labarta y atendió a la colocación de los gallardetes y demás adornos en la Plaza de Toros y otros lugares de la ciudad durante las mecetas sanfermineras. Desde 1900 fue su viuda, Josefa Manso, nacida en la localidad navarra de Torres, quien se preocupó de mantener dignamente la herencia que le había transmitido Serapio. Y a ella fue fiel hasta el año 1912, año en que el consistorio municipal decidió olvidarse de los buenos oficios de los sastres para pasar el encargo a los celadores de obras del propio Ayuntamiento. A lo largo de los 29 años en que Serapio Minué (pudo haber comenzado antes de 1883, pero no hay constancia de ello) y su viuda atendieron vestimentas, coloridos y cirugías, colaboraron con cuatro encargados de las salidas a la calle. Con Niceto Serrano, en primer lugar, que lo hizo hasta 1887, despidiéndose con la visita que realizó a Pamplona la Reina María Cristina; con el también oficial de la Alcaldía Rafael Ilundain (de 1889 a 1895); con José Serrano (1897 a 1903), igualmente oficial de la Alcaldía, hijo del primer encargado, Niceto, que vio el primer viaje de los Gigantes (cuando acudieron a las fiestas de Vitoria, en 1900), el primer estirarse de la ciudad medieval fuera de sus muros (1901) y la llegada a Pamplona del Rey Alfonso XIII. Por último, en 1907 y 1911 figura como encargado de salidas el vigilante municipal (la comparsa perdió categoría en cuanto al cargo ostentado por el titular del puesto) Pantaleón Lacunza.

José Aranguren fue el primer celador de obras que el Ayuntamiento colocó al frente del cuidado de la Comparsa. Corría el año 1913 y habría de continuar hasta 1931. A él le tocó dar juventud a los Gigantes para que eliminasen suspicacias cuando la ciudad quiso romper el corsé de las murallas en 1915 y cuando se colocó la primera piedra del II Ensanche en 1920. En esta tarea de mantener la eterna juventud de unos Gigantes que caminaban inexorablemente por la madurez camino de una próxima ancianidad y una lejana decrepitud, le ayudaron en sus salidas a las viejas rúas urbanas Pantaleón Lacunza (hasta 1923), con el paréntesis del año 1920 en que lo hizo el también vigilante municipal Ceferino Bueno, y con la colaboración compartida de Aniceto Yoldi en 1923; le ayudaron asimismo Lucinio Izu y Aniceto Yoldi de 1924 a 1928; Marcelo Cilveti y Aniceto Yoldi en 1929, año en que los Gigantes estiraron piernas y se fueron de viaje hasta Barcelona; y el repetido Aniceto Yoldi con Francisco Chivite en 1930, habiéndoles tocado gestionar en dicho año pasaportes especiales a los reyes de cartón para desplazarse a las ciudades francesas de Pau y Dax. Francisco Chivite, por último, en 1931 tomó el relevo en solitario. Era el año en que José Aranguren se despedía de su cargo pasándole el testigo a Juan Juániz.

En 1932, Juan Juániz, celador de obras, fue, en solitario, ayuda de cámara de los regios gigantones y demás figuras. Con ellos, fiel súbdito, permaneció hasta 1945, consolándoles de una república, una guerra civil, la euforia de una victoria y el llanto del mundo y las razas en la mayor conflagración bélica de la humanidad. Al frente de la salida de la Comparsa estuvieron Francisco Chivite, ayudado en 1935 y 1936 por Emilio García; Lucinio Izu, que comenzó tras el paréntesis de la guerra civil y continuó hasta 1944, con la ayuda, en los años 1939 y 1940, del ya citado Emilio García, y Francisco Sorozábal, en 1945.

Y fue Francisco Sorozábal quien abrió una nueva era en el cuidado de gigantes, cabezudos, kilikis y zaldikos al convertirse al año siguiente, en 1946, en el primer funcionario municipal que reagrupó los cargos de cuidado y mantenimiento y de vigilar y ordenar las salidas a la calle. Fue asimismo quien más tiempo permaneció cumpliendo esta misión hasta que se jubiló definitivamente en 1976. A él le cupo, entre otras efemérides extraordinarias, preparar a los ya muy ancianos Gigantes para recibir al general Franco (1952), para presidir la anexión de Echavacoiz a Pamplona (1954), o para, ya centenarios en años, escandalizarles con el progreso que nunca soñaron al nacer en la penumbra del taller de Tadeo Amorena y hacerles sentirse enanos en su solemne, y casi podría decirse que tímido, ocupar el centro de la Quinta Avenida de Nueva York (1965). Como ha quedado señalado, él se encargó también de dirigir las salidas, aunque contó con ayudantes en esta misión. Así, en 1946, le acompañó el primer capataz de Obras del Ayuntamiento; de 1947 a 1956 su ayudante fue Emilio García quien. como se ha señalado unas líneas más arriba, fue coencargado de salidas entre los años 1935 y 1940; de 1957 a 1967, Francisco Sorozábal contó con ayudantes 1º y 2º en las personas del mencionado Emilio García y Francisco Apezteguía; de 1968 a 1971, este último pasó a ser primer ayudante, ocupando la segunda ayudantía Agapito Gorricho; de 1972 a 1976, finalmente, el encargado de la Comparsa contó con un solo ayudante, Francisco Apezteguía.

Y fue éste, ayudante durante veinte años, quien se puso al frente de todo el grupo en 1977, permaneciendo en él en la actualidad (esto está escrito en 1984), con la ayuda de Juan Ibáñez desde 1979, cuando los Gigantes estrenan su primer siglo y cuarto de vida, cuando la Comparsa se encuentra en el cénit de su popularidad y admiración de grandes y chiquitos, de indígenas y foráneos, cuando la decrepitud de las estructuras no delata -de ropones afuera- otra cosa que una juventud llena de vida, sangre fresca y corazón tierno de niño.

SALIDAS EXTRAORDINARIAS - SIGLO XXI

2010-06-12T03:28:00.000-07:00

RELACIÓN DE LAS 25 SALIDAS EXTRAORDINARIAS

REALIZADAS POR LA COMPARSA DE GIGANTES Y CABEZUDOS DE PAMPLONA DURANTE EL SIGLO XXI

Texto: Fernando Hualde

15 DE MAYO DE 2004

MILENARIO DEL REY SANCHO EL MAYOR

Se cumplían en esta ocasión nada menos que mil años desde que Sancho el Mayor fuese proclamado rey. Sus restos mortales descansan en la localidad burgalesa de Oña, y desde Pamplona viajó hasta allí una importante representación integrada por la corporación municipal, los gigantes, La Pamplonesa, y el grupo de danzas Duguna, que rindieron, en nombre de la capital del Reino, un sentido homenaje al monarca navarro.

1 DE JULIO DE 2005

NUEVO HOMENAJE AL MAESTRO TURRILLAS

En octubre de 1997 fallecía en Pamplona el músico y compositor Manuel Turrillas, miembro de La Pamplonesa y autor de gran parte de los himnos de las peñas pamplonesas y de las letrillas populares que se cantan en las fiestas de San Fermín. Tan solo un mes después la ciudad acogía el primer homenaje popular a este indiscutible protagonista de la fiesta, en donde no faltaron los gigantes.

Y ahora, el 1 de julio de 2005, la Plaza de Toros volvía a ser testigo de otro gran homenaje popular y de una nueva demostración de cariño hacia esta figura de la música popular. Varios miles de personas tuvieron oportunidad de ver actuar en el coso taurino, entre otros, a La Pamplonesa, a los dantzaris, joteros, y a la Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Pamplona.

10 DE NOVIEMBRE DE 2007

TRASLADO DE LOS GIGANTES A LA NUEVA ESTACIÓN DE AUTOBUSES

Las figuras de la Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Pamplona habían vivido en las últimas décadas en la Estación de Autobuses. Hasta allí acudían cada 14 de julio los pamploneses para despedir sus salidas sanfermineras; y allí tenían ellos su local en donde eran guardados y restaurados.

Aquella estación de la Avenida Conde Oliveto se quedó anticuada, y el Ayuntamiento optó por construir una nueva Estación de Autobuses muy cerca de allí, en la calle Yanguas y Miranda. El diseño de la nueva infraestructura incluyó un nuevo local para la Comparsa, un local de lujo, con la amplitud suficiente como para poder ensayar allí cualquier coreografía.

La inauguración de esta nueva Estación de Autobuses la celebró el Ayuntamiento de Pamplona los días 10 y 11 de noviembre de 2007. La primera de estas dos jornadas fue el traslado de la Comparsa de Gigantes y Cabezudos de una sede a la otra, y esto lo hicieron arropados por miles de personas.

11 DE NOVIEMBRE DE 2007

SEGUNDA JORNADA DE INAUGURACIÓN DE LA ESTACIÓN DE AUTOBUSES

La inauguración de la Estación de Autobuses, y con ella la de la nueva sede de los Gigantes y Cabezudos, conoció en la jornada de hoy una fiesta multitudinaria. Las figuras de la Comparsa pamplonesa estuvieron acompañadas en este día por los gigantes de Sangüesa, Estella, Tafalla, y Tudela, así como por miles de personas.

28 DE JUNIO DE 2008

DÍA DE NAVARRA EN LA EXPO DE ZARAGOZA

La Exposición Universal de Zaragoza, dedicada al agua, que se celebró en la capital aragonesa en el año 2008, tuvo para los navarros su día más esplendoroso en la jornada del 28 de junio, en el que el Pabellón de Navarra y el recinto ferial acogieron los actos del Día de Honor de Navarra.

La jornada incluyó un concierto del saxofonista navarro Pedro Iturralde en el Palacio de Congresos de la Expo, así como actuaciones de los gigantes de Pamplona, Sangüesa y Tafalla, de las bandas de música de Estella y de Olite, y de los dantzaris de Tudela.

5 DE OCTUBRE DE 2008

APADRINANDO EN ZARAGOZA

Los gigantes de Pamplona y los de Tarragona participaron este día en Zaragoza, en calidad de padrinos, en la presentación en sociedad de una nueva pareja de gigantes de la capital aragonesa, se trataba de Agustina y Palafox, que representaban a Agustina de Aragón y al general Palafox. En el acto participaron, igualmente, gigantes de diferentes lugares de Aragón. El acto dio comienzo a las 12’30 en la Plaza del Pilar, y tras la presentación todos los gigantes presentes acompañaron a la nueva pareja en su primer paseo por las calles de la ciudad, que fue por las calles Don Jaime I, el Coso, Plaza de España, el Coso, Alfonso, y Plaza del Pilar.

Esta nueva pareja de gigantes quiso ser un homenaje a todos los defensores de Zaragoza, conocidos y anónimos, que la defendieron en 1808 de las tropas francesas. Todo ello enmarcado en los actos del bicentenario de los Sitios de Zaragoza.

1 DE MAYO DE 2009

25 ANIVERSARIO DE LA COMPARSA DE GIGANTES DE LA TXANTREA

En este día, fiestas de la Chantrea o Txantrea, se celebraban las bodas de plata de la Comparsa de la Chantrea – Txantreako Konpartsa, integrada en su momento fundacional por cuatro gigantes mitológicos (Tártalo, Sorgiña, Basajaun y Mari) y cuatro kilikis.

La fiesta del 25 aniversario se celebró en el campo de fútbol de la U.D.C. Chantrea, en donde llegaron a juntarse algo más de 60 gigantes, incluidos los de Pamplona.

3 DE JULIO DE 2009

90 ANIVERSARIO DE LA PAMPLONESA

El 24 de septiembre de 1919 se constituía en Pamplona la primera Junta Directiva de una nueva formación musical a la que se le denominó entonces Banda de Música de Pamplona “La Pamplonesa”, integrada en ese momento por 37 músicos. El 11 de octubre hacían su presentación pública con un recorrido por las calles de Pamplona interpretando jotas y pasodobles.

Nueve décadas después, con un brillante currículum a sus espaldas, La Pamplonesa celebraba este 3 de julio en Baluarte su noventa aniversario. Dentro del concierto que dieron en este auditorio interpretaron la pieza musical Dominguera, que fue bailada en el escenario por los gigantes y por los kilikis.

9 DE JULIO DE 2009

HOMENAJE AL ESCRITOR ERNEST HEMINGWAY

Aunque la comparsa ya estaba en la calle por aquello de ser mañana sanferminera, sí que este día tuvieron que cambiar su itinerario y participar en un acto oficial. Se cumplían en los Sanfermines de 2009 nada menos que el cincuenta aniversario de la última estancia de Hemingway en Pamplona y en Navarra.

Ayuntamiento de Pamplona y Gobierno de Navarra se pusieron de acuerdo para desarrollar una programación digna de tal efeméride. Se creó la ruta turística Hemingway, se editó un libreto con artículos de este escritor sobre Pamplona, hubo un ciclo de conferencias, se celebró el I Concurso Internacional de Dobles e Imitadores de Hemingway, hubo visitas guiadas y teatralizadas, y dentro de los Sanfermines el Ayuntamiento dispuso que, al igual que se hiciera medio siglo atrás, el 9 de julio fuese el Día de Hemingway.

El acto central de ese día se celebró junto al monumento que en 1968 dedicó la ciudad al escritor, junto al callejón de la Plaza de Toros. Asistió la corporación municipal con la alcaldesa Yolanda Barcina al frente; y el Gobierno de Navarra estuvo representado por Juan Ramón Corpas, Consejero de Cultura y Turismo; tampoco faltó John Patrick Hemingway, nieto del Premio Nobel; así como los finalistas del concurso de dobles. Los discursos de rigor estuvieron acompañados de la intervención de la banda popular del Maestro Bravo y del baile de los gigantes de Pamplona.

La alcaldesa de Pamplona le impuso al busto de Hemingway un gran pañuelo rojo.

28 DE NOVIEMBRE DE 2009

COMIENZAN LOS ACTOS DEL 150 ANIVERSARIO DE LOS GIGANTES

Con este particular homenaje daban comienzo los actos que servirían para conmemorar el 150 aniversario de los gigantes de Pamplona.

29 DE NOVIEMBRE DE 2009

MEDALLA DE ORO DE LA CIUDAD PARA LOS GIGANTES

“Los componentes actuales de la comparsa la hacemos extensiva esta medalla a todos los que han bailado a los gigantes en sus 150 años de historia”, declaró Mari Ganuza, que a la vez quiso tener un recuerdo muy especial a algunos personajes estrechamente vinculados en todo este tiempo con la comparsa, como Tadeo Amorena, Pedro Trinidad, o Francisco Apesteguía.

20 Y 21 DE ENERO DE 2010

PRESENTES EN FITUR

4 DE ABRIL DE 2010

150 ANIVERSARIO DE LA PROPUESTA DE CREACIÓN DE LOS GIGANTES

19 DE ABRIL DE 2010

GALA DE TURISMO EN LAS CUEVAS DE ZUGARRAMURDI

25 DE ABRIL DE 2010

VISITA A LOS BARRIOS DE SAN JUAN, ERMITAGAÑA Y MENDEBALDEA

2 DE MAYO DE 2010

VISITA A ECHAVACOIZ

9 DE MAYO DE 2010

VISITA A MENDILLORRI

16 DE MAYO DE 2010

VISITA A LOS BARRIOS DE ITURRAMA, ABEJERAS, AZPILAGAÑA, SAN JORGE Y BUZTINTXURI

23 DE MAYO DE 2010

VISITA AL BARRIO DE LA MILAGROSA

30 DE MAYO DE 2010

VISITA A LOS BARRIOS DE LA TXANTREA Y DE LA ROTXAPEA

5 DE JUNIO DE 2010

DÍA DEL CAMINO DE SANTIAGO

Las buenas temperaturas y la soleada mañana permitieron que una gran multitud de pamploneses acompañasen a los gigantes en esta peregrinación jacobea.

26 DE JUNIO DE 2010
ACTO DE APOYO A LA CANDIDATURA DE PAMPLONA A LA CAPITALIDAD DE LA CULTURA EUROPEA

La ciudad de Pamplona era una de las ciudades que optaban a ser Capital Cultural Europea para el año 2016. Bajo la marca "Pamplona 2016" el Ayuntamiento organizó este día una fiesta ("La fiesta de la cultura") en la Plaza del Castillo a modo de presentación oficial de la candidatura en la que participaron un total de 250 personas pertenecientes a 20 grupos que protagonizaron un espectáculo de fusión entre distintos instrumentos y estilos musicales.
La actuación más esperada, y largamente ovacionada, la protagonizó la Comparsa de Gigantes y Cabezudos, con una coreografía en la que participaron los dos Reyes Americanos y cuatro kilikis. Las figuras de la Comparsa bailaron un vals, incluso pudo verse a los kikilis bailando una ezpata dantza.

1 DE AGOSTO DE 2010
50 ANIVERSARIO DEL HERMANAMIENTO PAMPLONA - BAYONA

En este primer día de agosto, dentro de las fiestas que celebraba la ciudad de Bayonne (Bayona), ambas ciudades quisieron conmemorar al otro lado del Pirineo el 50 aniversario de la firma del hermanamiento, o jumelage, entre Bayona y Pamplona.
Hasta allí se desplazó la corporación municipal pamplonesa, y lo hizo, ¡cómo no!, acompañada de la Comparsa de Gigantes y Cabezudos (60 porteadores y 21 músicos), que desfiló por las calles de Bayona acompañada de sus "hermanos", correspondiendo también así a la visita que estos habían hecho unas semanas antes a los sanfermines.

18 DE SEPTIEMBRE DE 2010
CELEBRACIÓN POPULAR DEL 150 ANIVERSARIO DE LA COMPARSA EN LA PLAZA DE TOROS

Más de 14.000 pamploneses acompañaron a los Gigantes de Pamplona en el acto popular que la Comparsa quiso dedicar a la ciudad de Pamplona con motivo de su 150 aniversario. Bajo el título "Los hijos de Tadeo" la Plaza de Toros acogió en su interior todo un espectáculo musical y de bailes, con cuidadas coreografías y exhibiciones de folklore de nuestra tierra, en el que no faltó la participación de la banda municipal La Pamplonesa.

18 DE JUNIO DE 2011
LOS GIGANTES DE TUDELA CELEBRAN SU 25 ANIVERSARIO ACOMPAÑADOS DE LOS DE PAMPLONA

La Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Pamplona, al completo, viajó este día a Tudela, por iniciativa de la Federación de Sociedades Gastronómicas El Hortelano, para acompañar a los cuatro gigantes de la comparsa tudelana (Catalina de Foix, Juan de Labrit, doña Sancha y Sancho el Fuerte) en su 25 aniversario.
A las 18'30 horas salió la animada comitiva desde la calle Herrerías en medio de una gran expectación popular, continuando por las calles Carnicerías, Plaza San Jaime, Verjas, Gaztambide y Carrera, hasta llegar a la Plaza de los Fueros, en donde bailaron ambas comparsas, incluso una pieza conjuntamente.

8 DE SEPTIEMBRE DE 2011
PRIVILEGIO DE LA UNIÓN

Por vez primera la Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Pamplona sale a la calle para participar en los actos conmemorativos del Privilegio de la Unión. En la tarde de este día acudieron desde la Estación de Autobuses hasta la Plaza Consistorial, allí recogieron a la corporación municipal y le acompañaron hasta la Catedral. Tras el acto religioso acompañaron de nuevo al consistorio hasta el Ayuntamiento, en donde pusieron en escena algunas coreografías. Desde allí volvieron a la Estación de Autobuses.